凤山云闲话（一）

１、闲书里面有真知，闲话之中有真言。

２、本人有三怕：一怕父母，二怕儿子，三怕老婆。怕父母者孝，怕儿子者痴，怕老婆者呆。因此，鄙人还算是个孝子、称职父亲、模范丈夫，但集痴呆孝于一身，故在当今社会上立不得身，做不了人。

３、有两位网友在网上对对子。对子是这样的：月照竹喧归浣女——风催莲动下渔舟。这是在唐朝大诗人王维《山居秋暝》中“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的基础上改成的。我对此联的批语是：画蛇添足，贻笑大方。好好的名联，为什么要改呢？文章并非愈长愈好，愈长意思愈丰富。相反，加“月照”和“风催”却束缚了读者的想象力，限制了诗的意境。意境变窄了，韵味索然。而且风催莲动尚可，但月照则竹不喧，语法也存在问题。况且这首诗本来就有“明月松间照，清泉石上流”的千古名联。意境已经全出，而且至美至善了。为什么还要改呢？弄巧成拙，读之令人反胃。

４、并非只有伟人的故事才可歌可泣。其实，每一个平凡的人，他们的心中都有一个感人的故事，他们的人生经历也是一首动人的歌。只是由于他们的平凡而不易引起别人的重视罢了。正如月亮太皎洁而让人忽略了许多星星的存在一样。每颗星星都有它独特的运动轨迹和存在的价值。收集满天星星，它们就互相辉映。

尊重生命，尊重平凡。

５、失败的人不一定实力比别人差，像２００６年“超级女声”的巩贺。她经过了９次ＰＫ，可谓是千锤百炼，历尽艰辛。如果她没有实力，恐怕连ＰＫ一次都站不住脚。她的命运最后由投票决定，来自外部因素，是无可奈何的。在我心中，她是最优秀的，是失败的英雄，真正的“超女”。

６、随风摇摆的柳树用来点缀环境则可，用来撑起一座大厦，则必用栋梁之材。随风摇摆的柳树，譬如人，则妩媚多姿，多受人欢迎；杉木一类的栋梁之材，譬如人，则刚而直，多受人排挤。但在大厦欲倾的危难时刻，人人都希望有顶天立地的栋梁材出现，真是荒谬可笑。

７、坚强是来自一个人内心世界的力量。俗话说，英雄有泪不轻弹。但不流泪的人不一定坚强，流泪的人也未必就不坚强。人是感情动物。其实，在感天动地的时刻，泪流满面更接近性情。天地尚且动容，更何况人呢？所谓“铁汉柔情”大概就是这样吧？

８、高调地生活，低调地做人。高调地生活就是要像青松一样，顶天立地，高风亮节，活出自我，活出质量，活出品位；低调地做人就是要和小草一样，合群，不张扬，默默无闻，甘于奉献，淡泊处世。

９、走路栽跟头往往不是在过危桥、爬大山的时候。过危桥、爬大山时小心翼翼，全神贯注，所以一般不出问题。相反，在你得意洋洋的时候，一块小石头就能把你绊倒，跌得你头破血流。大错误往往源于你的小疏忽。

１０、海内存知己是人生的一大快事，咫尺失芳邻则是人生的一大憾事。如果芳邻都让你失掉了，那么，你的海内存知己就是虚伪的。你连近邻的情谊都不珍惜，舍近而求远，谁会相信你呢？因此，海内存知己者，必定不失芳邻；咫尺失芳邻者，没有海内存知己可言。

１１、据说能登上埃及金字塔顶的动物只有雄鹰和蜗牛。如果你没有像雄鹰一样超强的本领，那么你只有像蜗牛一样慢慢地爬行，持之以恒，锲而不舍，你同样可以让人顶礼膜拜，叹为观止。但你必须愿意当蜗牛，不怕嘲笑，历尽磨难和艰辛。

１２、一个成年歌星居然连蚂蚁和蚯蚓是不是动物也搞不清楚，我把这类明星叫“盲星”；靠“炒作”弄巧成名的明星，我把他们叫“火烧星”；汪国真说过，有的人能够成为明星,不是因为出色而是幸运,因为那时的夜晚太黑了。这话真绝。

１３、黄静案的结局让人痛心疾首。这个身为人类灵魂工程师的女孩，肉体和灵魂都遭受最大的亵渎。其缥缈的芳魂，在天国安生么？

１４、“走后门”这个词语不知是谁发明的，或者出自哪个典故，真是有趣。前门不走而走后门，可见见不得人。春秋时期楚王欺负晏子是个矮子，在城边挖个狗洞，晏子不钻，说只有出使狗国才钻狗洞，因此楚王只好大开城门迎接。可见喜欢走后门的人和迎人于后门的人，是同一路人。

１５、文学的功利性和政治性太强，创作就会走入死胡同。

１６、文艺界当今也盛行“贴金”。某某人的作品明明不怎么样，由于有钱，就自然有很多“著名作家”愿意出面为其写序作跋发评论，大肆鼓吹；或者你给我吹吹，我给你捧捧，互利互惠，粉墨登场。汪国真说过，写出一本读者从心底喜欢和欣赏的书,胜过一串名人为你写赞语。的确,评价一件文学作品，读者比评论家公平，时间比读者公平。真正好的文学作品能够经得起时间的考验，时间愈长就愈焕发出其不凡的艺术魅力。

１７、文学创作是一种廉价的脑力劳动，而且成果往往被别人抹杀。谁把哪首歌唱出名了，就说是某某歌星的歌，如张明敏的《一剪梅》、毛阿敏的《绿叶对根的情意》、宋祖英的《长大后我就成了你》、王菲那英的《相约九八》等等，全没有词作者和曲作者沾的光。实际上，创作出一篇（首）优秀的文学作品（歌曲），那是一种呕心沥血的创造性劳动，其艰辛非常人所能想象。而拿着别人的作品来读来唱，虽然不是每一个都人都能读得动听，唱得出名，但这种劳动远比创作要省力、容易得多。据说创作歌词《十五的月亮》稿费是１６元，所以人们常说十五的月亮十六圆；而唱好一首歌曲则一次性可获数千元至数万元的报酬。这是一种极不合理的机制。我认为，歌星唱谁的歌，所获出场费应该和词曲作者分成才公平。

１８、每一个人都必须为自己的浅薄无知和狂妄付出代价。

１９、骄傲是心灵的毒药，傲慢是事业的绊脚石，无知是一生医治不好的痼疾。

２０、愈是无知的人愈觉得自己很了不起，什么都懂；而知识渊博的人愈觉得自己还有很多东西不懂，就愈是谦虚好学。一个人的知识面就像一个圆，而不懂的东西就是圆外的空间。你的圆越大，接触到的圆外空间就越大，因而能看到自己的不足；你的圆越小，接触到外面的空间也就越小。因而不能看到自己的不足。这就是无知的人自高自大，而知识渊博的人反而谦虚好学的原因。

２１、有时，表面上很出色的人却不一定优秀，而很优秀的人却不一定表现出色。这是视觉给我们的错觉。譬如在日常生活中，有的人坐下来就口若悬河，夸夸其谈，讲得头头是道，天花乱坠，给人一种什么都懂、精明能干的感觉。而实际上他却是一个空心萝卜，自己胸中没有沟壑，做起事情来当然是一塌糊涂，一败涂地；而有的人平时默默无闻，脚踏实地，从不争风头，只是注意倾听别人的意见，很少发表自己的见解，但真正做起事来却是胸有成竹，一竹竿撑到底。这就是表面和内在的区别。领导者考察人才时不可不慎。

２２、听一堂好课，就是在享受一桌上好的精神佳肴，是一种愉悦的精神享受；听一堂糟糕的课，却是一种无可奈何的忍受。同样，和一个知识渊博、修养良好的人相处，就像是读一本好书，令人受益匪浅；而和一个庸俗难耐的人相处，就像读一本纰漏百出、情趣低下的劣书，简直无法忍受。

２３、才子生于世间，最大的遗憾就是没有一个红颜知己。

２４、徐志摩虽然生命短暂，却能追到了心爱的红颜知己陆小曼；张学良虽半生身陷囹圄，却有着赵四小姐（赵绮霞）长伴身边。以此知他们一生无悔。贾宝玉由于没能与红颜知己林黛玉匹配，情愿出家为僧。这个痴情种，实在可怜。

２５、如何写资料？写资料就是吹。替领导涂脂抹粉，掩盖伤疤和斑点。

２６、什么鸟叫什么声。在日常生活中，只要你细心观察，根据他（她）的言行判断，你就能知道他（她）属于什么鸟。譬如鹦鹉学舌、夜莺善唱、白鹭悠闲等等。

２７、民间流传一句话：“父是天，母是地，老婆是玉皇大帝”。一个惧内的形象跃然纸上，令人忍俊不禁。

２８、如果世上没有男人，在女儿国里，猪八戒便是抢手货；如果没有女人，东施无盐，即是佳丽。

２９、异性互相吸引是自然界永恒的法则。男女搭配，干活不累，就是很好的证明。如果世界上只有男人或女人，任何一方都无法生存。女人为男人而美丽，男人为女人而活着。

３０、马其顿国王亚历山大在很短的时间内就征服了亚、欧、非三洲，权力到达顶峰，拥有了大量的财富。但他却英年早逝，死时让臣下在棺材上挖两个洞，将他的双手伸在外面昭示世人：不论活着多么荣耀，死后依旧两手空空。人啊，生不带来，死不带去。在生时多想想别人，多帮帮别人，死后在别人心里留下一些美丽的记忆，心里存着一丝感恩，这或许就是人生的意义吧。

３１、只有懂得感恩的人才真正懂得回报社会和帮助过他（她）的人。当然，帮助人应该是自愿的、无私的、无条件的。否则，你的帮助将成为他（她）新一轮的负债，成为他（她）成长的负累。但馈助忘恩负义的人，我宁可将钱物换饲料养畜生。

３２、夫妻之间，如果没有“性福”，就没有幸福可言。

３３、模仿是为了创造。中国人的模仿能力实在是太强了，就是缺乏创造力。只要是名人的东西，什么都模仿。因此，福建东南电视台的明星脸节目就办得有声有色。其实，即使是名人，也有些东西是模仿不得的。例如张柏芝的感冒、刘德华的乙肝、张国荣的跳楼自杀等等。有一个人学习王羲之的书法，临摹《兰亭序》五年，一无所得，唯抹字处模仿得惟妙惟肖，令人解颐。

　　我们要通过模仿，学习别人的优点，培养自己的想象力和创造力，走出个人崇拜的阴影，做一个独特的我，艺术才有出路。科学技术的发展何尝不是这样？

３４、某镇委书记在教师节上念稿子，他说：“教师是人类灵魂的工程师，是勤劳的老黄牛，吃的是奶，挤的是草。”会场哗然，一片愤慨之声。这样的草包，能抓好教育么？

３５、和几个朋友闲侃，讨论从事什么工作最容易，竟然一致认为当官最容易。理由是：外行可以领导内行，只管发号施令，工作由部下做，成绩归自己，脏水往下倒。当然，这只是糊涂官的做法。

３６、人生四十而不惑。我快四十岁了，但不懂的事情太多了。只是愈觉人生的短暂，更加惜时如金。我知道我正处于下午一、二点钟的时候，要办的事情还有许多，而庸庸碌碌的我至今一事无成。午后，红日西坠，徒留遗憾。不惑之年的我依然迷惑和茫然！

３７、千古感念唯知音。关公死后，他的赤兔马也不食而亡。士为知己者死，牲畜尚且如此，每念及此，我也挥泪。

３８、淑女常伴拙夫眠，才子却与丑女结鸳鸯。佳人配拙夫，才子配丑妇，都是千古不白之冤，同样可怜可叹。

３９、我国最早的诗歌总集是周朝的《诗经》，距今已有３０００多年的历史。从那时起至清代，诗歌都是押韵的。以至后来从诗歌蕃衍出来的词和曲也是讲究押韵的。诗歌产生于生产劳动，押韵更便于歌唱，读起来琅琅上口。最短的诗是汉朝刘邦的《大风歌》，只有三句，也是押韵的。到了近代，就开始出现了不押韵的诗，如辛笛的《帆》，写得还比较成功。而艾青的《大堰河－－我的保姆》则把这种不押韵的写法推向高峰。不押韵的好处是便于抒发情感，想怎么写就怎么写，思维不受束缚。但往往句式太散，数量多，精品少，语法也不够严密，缺乏音乐美感，逐渐失去了诗歌用来歌唱的功用。写的多是中青年人，读的也是中青年人，丧失了大量的读者。今人写诗多不押韵，其中的一个重要原因是一些中青年人不懂拼音知识和韵律知识。３０００多年的优良传统，在短短的几十年就被抛弃了，诚觉可惜。如果能继承古诗歌押韵的优良传统，运用现代的表现手法，在句式方面更为讲究一些，现代诗歌就更臻于完美了。

４０、朱淑真下嫁市井，薛涛沦为歌妓，杜十娘许身李甲，令人扼腕长叹。怜多才多情女子，薄命如斯。苍天无情，乃至如此。

４１、一只小猫看到猎狗一会儿叼来野兔，一会儿衔来野鸡，羡慕地说：“老兄，你真行啊，整天威风凛凛，自由自在，有吃有喝的，收获的东西又多，真了不起啊！”猎狗摇了摇头，沮丧地说：“你不知道啊，小弟。这个世道，你以为我收获的东西就是我的吗？世人都说我收获多，这也是事实。但我也有苦衷啊。 主人训练了我、培养了我，这些东西我必须向主人纳税啊，剩下的就不多了！要不是这样，我早就成亿万富翁了。”

４２、人生不可能一帆风顺，有时候会很狼狈。这时候需要的是一份豁达的情怀，就能变狼狈为飘逸。苏东坡一生坎坷，多次遭贬。他被贬官惠州，仍高歌“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；被贬官黄州，还能和朋友张怀民夜游承天寺，抒发“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳”的情调；被贬海南岛（古称“天涯海角”），仍然能够拓荒耕作，过起清苦的田园生活，悠闲自得。这对一般人来说，是很难做到的。东坡先生，千古一人耳。

４３、古语云：“船到岸，便离船”；“晴天不肯去，直待雨淋头”。这些话我觉得是很有哲理的，它道出了事物必须顺应自然规律发展的道理。有些人由于贪恋权位，所以往往节外生枝，发生变故，导致了不好的后果。古人倡导“功成身退”，大概就是这种人生哲学的体现吧？

４４、李益防妻过甚，贻千古笑柄，辱没才子门楣。张敞为妻画眉，陈季常惧内，世上有之，皆性情中人也。

４５、对犯罪分子仁慈，就是对人民大众残酷；对犯罪分子讲太多的人权，就会逐渐削弱政权。

４６、为什么很多犯罪分子打而不倒，倒而不死，死而不僵，复活后更加猖獗？为什么面对犯罪行为，许多人明哲保身，唯恐避之不及？这是一个令人深思和忧虑的问题。

４７、矛盾不是在暴露中化解，就是在掩盖下爆发。

４８、现在作家出书要自行销售，出多少卖多少是自己的事情。出版社和印刷厂除了出书和印书，其他的事谁都不管。一个叫化子一天可以窜走上百条巷，我不知道一个作家上街叫卖书籍，一天可以走几条街，卖几本书，得多少钱糊口？当然，像余秋雨这样的少数作家是可以不下乡的。显然，大多数作家处于困境中。这样的机制也不利于文化的传播与发展。

４９、现在的严肃文学和高雅文学没有多少人问津，可谓“门可罗雀”，而那些低级趣味的黄色小册子则充斥市场，销量可观。不知是书改变了人，还是人改变了书？还是宣传导向的问题？还是市场经济的规律？还是社会的需求？

５０、现在的人，那怕小学都没有毕业，好像谁都会写新诗，谁都是写诗的能手。一千年多前的古诗我能看得懂，而现在一些报刊上、网上发表的诗歌，我却无法读通，弄得我狼狈极了。虽然我也写了１０多年的新诗了。说句不好听的话，现在有些新诗简直就是蜘蛛丝，好像把一些半通不顺的句子，去掉标点符号，横七竖八地躺在纸上就成了诗，容易极了。读这样“诗”，不唯污了耳目，脏了肺腑，简直让人有不想活的感觉。

５１、有一个叫幽兰的网友，我出了上联难她：“松竹梅三友，兰归何处？”她敏捷地答道：“勾股弦九章，律在其中”。对得齐整，令我佩服不已。我当时没有记下这个网友的ＱＱ号码，现在她不知何处去了，正如联中所说的“兰归何处”呢？想起来真有些巧合和遗憾。

５２、鲁迅先生说过，读懂一个人的作品要联系作者所处的时代背景、个人经历和写作目的等情况，才能够准确地把握作品的思想内容。我们读孟浩然的《春晓》诗：“　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”通常把它当作一首节奏轻快、色彩鲜丽、感情愉悦的春景诗来品读。其实，从尊重诗人的感情观出发，这样的理解是欠妥的。为什么呢？从诗人的人生经历看，孟浩然四十岁时应试不第，一生没有做过官。民间传说，好友王维想向皇帝推荐他，唐玄宗让孟浩然吟诵一首自己认为最好的诗。孟浩然就吟了《岁暮归南山》诗，其中有两句是“不才明主弃，多病故人疏”，皇帝听后大怒，认为侮辱了他的圣明，永远不录用他。当然，这只是传说，但从诗人的作品和与王维、张九龄等人唱和的诗篇看，他希望得到别人的引荐，也希望能够做官而有所作为，这是事实。他后来虽然隐居了，也是做做样子，是无可奈何的、象征性的，表现一下清高而已。他一生郁郁不得志，有着不可言喻的哀怨，这种情调一直贯穿在他的作品中。因此，诗中的啼鸟、风雨声、落花等意象，是其感情世界的体现，是哀怨的、带着悲剧色彩的，这首诗也是他的悲情诗，和张继的《枫桥夜泊》有异曲同工之妙。当然，撇开这些因素，它就是一首吟咏暮春佳景的好诗了。审美角度迥异，给人的美感也就截然不同了。

５３、记得我读高中的时候，买到了一本小册子<<花不尽月无穷>>，是蔡中民先生主编的书。里面收录了唐、五代、宋等朝代的词。但蔡先生把这些词的标点全部去掉，而且把所有的句子以新诗的形式重新排列了。我一看就想哭。标点去掉还不要紧，因为这些标点（句读）是为了阅读的方便，后人加上去的。但词本身有它自己的特点，词牌就规定了词的格式，词牌不同，每首词的句数和每个句子的平仄都不同。句子是不能随便改变它的长短和结构的,所以写词叫“填词”，它的结构是固定的。词就是词，新诗就是新诗。这种为了迎合读者口味和新潮流的做法，是不可取的，会误导了读者，特别是中青年人。我们把现代人的衣服强穿在古人身上，或者把古人的服饰穿戴在现代人身上，不论是我们还是古人，都会变得不伦不类，你说是吗？

　　与蔡先生商榷。

５４、獴在捉兔子的时候，会不停地在兔子面前跳着优美的舞蹈。兔子觉得很新奇，看得眼花缭乱。就在兔子神魂颠倒的时候，獴一下子就咬住了兔子的喉咙，将兔子拖走了。

　　越是有诱惑力的东西就越是危险。

５５、美丽的东西未必就是好的，像毒蘑菇、罂粟花，都是致命的美丽。

５６、不读书的孩子让父母操碎了心，强迫性的学习导致了子女心理的畸形，不利于青少年身心的健康发展。每个父母都希望自己的子女读书成才，但却忽略了如何培养子女读书做人。其实，后者甚至更为重要。不可能每个人都能成才，但每个人都可以做对社会有用的人。

５７、人的智力是有高低的。孔子有学生３０００人，其中贤人７２人，优秀率仅为百分之二点四。可见，要求每一个人都成才也是不符合客观实际的。

５８、培养学生的非智力因素是素质教育的重要任务。

５９、湖南省永州市出现了教师打死学生的事件，令人震惊。不知事情的真相如何？但把孩子送到学校给老师打残打死，我宁可让孩子去放牛。

６０、微笑是一个人可贵的精神财富，它不需要任何本钱却往往受益匪浅。但微笑成癖好，它就变得一文不值。

６１、微笑着面对人生是一种豁达的人生态度。但有些事情、有些时候，你确实是无法笑出来的。

６２、家是什么？巴金先生说：“家是宝盖之下的一群猪！”一针见血地讽刺了封建资本主义家庭的肮脏、丑恶和污秽。家，宝盖头，下面覆盖着“豕”，“豕”即猪也。我不得不佩服大文豪的惊人洞察力和无与伦比的语言驾驭能力。用这句话来形容《红楼梦》里面的四大家族，我觉得再也恰当不过了。

６３、家是人生旅途上温馨的港湾，在你最劳累的时候，耳畔响起爱人甜柔的耳语，你可以惬意地斜靠在沙发上，静静品尝清茶的芳香；家也是枷，在你举翅高飞的时候，像铅块般压住你的翅膀，让你欲飞不得，欲罢不能，左右彷徨。

６４、婚姻是一只船，两个人一起划着，渡过一条大河到对面的岸上。两个人都要努力认真，互相配合，才不会翻船。

６５、管理学实质上就是一门人学，也就是管理人和用人的科学。它有法而无定法，没有一成不变的模式，要根据实际情况而定，具体问题具体分析。譬如一所小规模的学校，用微观的管理方法可能是科学的，但用宏观的管理方法可能是行不通的。反之亦然。诸葛亮是个千古人杰，深谋远虑，没有谁的智慧可与之匹敌，但他却败在司马懿的手下——身体被司马懿拖垮，累死了。《三国演义》说他“事无巨细，务必亲恭”，“夙兴夜寐，（军士）罚二十以上皆亲览焉”，这作为一种工作精神是可嘉的，但作为一种管理方法则是蹩脚的。一个人的精力毕竟有限，就像一盏油灯，油尽而灯灭。尽管你有三头六臂，一个人办不完也办不好天下的事情。作为三军统帅，什么事情都要自己管，还要那么多管理人员干什么？再说，诸葛亮的这种管理方法，最致命的弱点还在于束缚了部下的主观能动性，将领们的才干得不到应有的锻炼和培养。因为事情统统由诸葛亮一人包办，部下只能机械地照搬照抄，不用自己动脑筋。所以诸葛亮死后，后继无人，导致了“蜀中无大将，廖化为先锋”的严重后果，唯一看好的继承人姜维也因“假投降”的“巧计”而不幸夭折，蜀国最终走向灭亡。当然，蜀国灭亡是由多方面因素造成的，但我认为诸葛亮军队管理方法的缺失，是蜀国灭亡的一个主要原因。《三国志》评价他“理民之干，优于将略”，这一点应该是比较公允的。

６６、澳门回归，我写了一幅对联：“挥毫描彩日，一轮彩日海中起；泼墨画前程，万里前程笔下生。”对澳门的明天寄以美好的希望。

６７、一位网友出一联难我：“漫步云端摘月桂”；我对下联：“探幽海底采龙珠”。想起来对得还比较满意。

６８、我曾经给我的学生们写了一副对联：“千里神驹推赤兔，百年壮志揽青云。”用来勉励他们树立壮志，发奋图强。但很多朋友都只知道上联是出自《三国演义》赤兔马的典故，而不知道下联出自何人何典？其实，它只是跟唐代诗人李贺的诗句“少年心事当拿云”有点沾边而已。

６９、古语云：“有喜谀之上，始有善阿之下。”只要你观察一下你的上司身边是些什么人，你就利用知道他是怎样的领导者，由此也可以知道他的政绩。有时，我们常常可以见微而知著，这就是所谓“一叶知秋”的道理吧。

７０、蒙台涅说：“一桩完美的婚姻，存在于瞎眼妻子和耳聋丈夫之间。”说起来难听，却是至理名言。无论是男人或者女人，都存在着人性方面的缺点。丈夫必须正确地对待妻子的唠唠叨叨，而妻子更要正视丈夫更多的是是非非。两个人走在一起不容易，和和气气地生活一辈子更加不容易。这就需要彼此的宽容和理解，需要一种豁达的胸怀。

７１、平平淡淡的地方就是家。丈夫的懒惰和卤莽、妻子的唠叨、孩子的操闹、公婆的闲话、工作的无聊、应酬的繁冗、家务的累人等等，丈夫和妻子都必须以平淡的心态去对待，必须耐得住“烦”，才能共同维持一个和睦的家庭。

７２、有时候，妻子是需要“哄”的。都说女人比较容易满足，这话没错。只要不是“河东狮子吼”型的女人，哄一哄还是有效果的。女人是男人口里的糖，只要有摄氏３７度的体温，心就融化了。

７３、女子择偶时，衡量一个男人有没有责任心，看看他对父母有没有孝心，大概不会出现太大的误差。

７４、柏拉图的老婆是个典型的泼妇。她敢当着众多学生的面歇斯底里地吼骂丈夫，并将一盆冷水泼到他的头上。柏拉图幽默地说：“我知道，雷霆过后，就会有大雨倾盆！”这样的悍妇，也只有嫁给哲人才不会吃亏。否则，再懦弱的羔羊也有发怒的时候，一场恶战可能难以避免。

７５、会疼老婆的往往不是那些讨人喜欢的帅哥。风度翩翩和花言巧语，多能受到年轻女性的青睐。但这些表面上的东西，华而不实。所以结婚后，夫妻感情大多出现裂缝，外遇多，离婚率也高。那些不善言笑、相貌平平的男性，则大多感情深沉，找对象时不是那么容易，所以婚后一般会很珍惜来之不易的爱情，疼老婆的往往就是这类人。

７６、在择偶时，男子比女子大三、五岁是比较理想的。因为无论在心理或生理方面，女性的发育和成熟都比男性要来得早，这个年龄差距刚好弥补了心理和生理上的不平衡。但相对而言，女性的寿命会比男性长些，所以“牛犊恋”也不好。男女岁数相差太悬殊，女性晚年的人生道路就不太好走了。

７７、美国心理学家霍克说：“一两的遗传胜过一吨的教育。”但遗传这东西很难说。孔子是千古圣人，但他的父母不是，儿子鲤也是个平庸的人；李白是个诗仙，斗酒诗百篇，咳唾生珠玉，但没听说过李白的父母如何才华出众，也没有听说过李白的子孙如何厉害；杜甫和韩愈的父母、子孙也是一样的情况。所以，农民可以生出博士儿子，但博士不一定能生出博士儿子。因此，“龙生龙，凤生凤，老鼠生子打地洞”的说法不是绝对真理，歹竹有时也能出好笋。但我们不能因此而否定优生优育的科学性，也不能片面地夸大遗传的作用。因为一个人的成才是由多方面因素相辅相成的结果。

７８、因为我们热爱和平，所以我们回首战争；因为我们热爱和谐，所以我们呼唤法治。

７９、在文学萧条的今天，我从网络上看到了未来的希望。特别是ＱＱ和博客的流行，为张扬个性的文学开辟了一片新天地。

８０、南朝时有个叫吕僧珍的人，出身低贱，以卖葱蒜为生。时逢乱世，他后来发迹做了大官。他的侄子穷得要命，就向他讨个官儿做做。谁知道吕僧珍劝告他说：“你的天份不高，不是做官的料，我不能害了你。你适宜卖菜，还是回家去卖葱蒜，过平安日子吧。”就把侄子打发走了。这则故事现在还值得我们一读。

８１、冰心老人的《繁星》《春水》诗，多是捕捉了生活中诗的意象，用散文的句式铺叙出来的。一言以蔽之，都是些女子的心事。其实，这些诗写成于１９１９——１９２５年，在刚刚倡导白话文的年代，她能写出这样流畅、自然、语言优美的白话小诗，已经非常了不起了。

８２、冰心老人对花有独特的感悟，有两首写花的小诗非常出名，富含人生哲理。其一：“墙角的花！你孤芳自赏时，天地便小了。”其二：“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”后面的这首诗其实就是诗人一生奋斗历程的写照。我非常喜欢这两首小诗。

８３、妻子是个很平凡的人，忠厚老实，还算温柔。我是个喜欢读书乐于清闲的人，不甚帮做家务。妻子一天到晚忙个不停，洗衣、做饭、拖地、洗碗、照顾孩子等等，从妻子的唠叨里，我看到了一个家庭主妇的辛苦和做女人的不容易。女人是需要慰籍的。其实，我们有时也不能对妻子提出太高的要求，因为她们为家庭实在牺牲得太多了。

８４、一棵树如果把根烂在土里，它就真的没有希望了。基层是最重要的，它是万物赖以生存的温床。

８５、真正的艺术家不一定获过什么奖，而获过奖的人不一定就是真正的艺术家。我从来没有听说过梵高和鲁迅获过什么大奖，但我们不能不承认他们的作品本身就是人类最高的奖项。

　　现在评奖之风盛行，其实很多奖是内定的，由一小撮人或个别人说了算。如果你不是出身“名门”，你最好不要对奖项抱太大的期望。通常的情况是，能给你个安慰奖就已经够赏脸的了，同时也是为了堵住你的嘴巴。

　　真正的艺术来源于生活，正如植物植根于土地一样。因而它们深受人民群众的欢迎，具有永恒的生命力。真正的艺术家来源于民间，他们摒弃了铜臭的气味，因而清纯而高洁。正如气质高贵的人不需要用金银首饰来装饰自己一样。

８６、一个年轻有为的女教师嫁给了一个有钱人，有钱人家里有的是钱，只需要她在家里给他生一窝的崽子，不需要她一个月辛辛苦苦赚１０００块钱了。从此她离开了讲坛。大家都替她惋惜。一个资深的老教师评价说：“一个有才气有修养的人，不做她自己热爱的事业，只充当了别人的生育工具，失去了人生的价值。”我非常赞同这种观点。是的，天生我才必有用，一个人活在世上，就要活出意义，活出品位。生育固然重要，但当一个人只剩下生育的价值时，她就和其它动物无异了。

８７、今夜，我就梦见了你。我可以静静地想你，痴痴地看你，自由自在地爱你。只有在梦中，人性才是最真的，灵魂才能高翔。你想得到的东西，都能得到满足。人生不如梦啊。有时，梦中人常常会溢出晶莹的眼泪，那是感情至纯至洁的泉水。

８８、明代剧作家汤显祖在他的《牡丹亭》中写道：“这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。”唱出了青年男女追求恋爱自由的强烈愿望，真才子手笔。作家笔下的爱情是浪漫的，是理想的乌托邦式爱情。有情人能够一梦而钟情，情人能够起死回生，成就才子佳人的佳配。但无论是一梦钟情还是一见钟情，现实中能有几个呢？

８９、一见钟情的爱情未必就能美满，私奔的婚姻未必就是理想的婚姻。如果没有了面包，谁相信爱情会无比美丽？

９０、邻居是金，亲戚是银，这话是很有道理的。在你最需要帮助的时候，最早帮助你的往往是邻居而并不是亲戚。因为邻居时刻就在身边，低头不见抬头见,呼之即来,挥之即去；而亲戚有时候离你较远，有远水救不了近火之虞。况且邻居的感情是在日常在发展起来的，朴实真挚，平时糖来果往，有相濡以沫之好。而有些亲戚却长着势利眼，富人怕被穷人拖累，所以避穷人如避瘟疫，唯恐避之不远。因此有些势利眼的富亲戚还不如穷邻居好。

９１、做一个真实的人。真挚的感情是在平时建立起来的，而非一朝一夕。所以平时无事时，最好到朋友家走走，或者通通电话，互通信息，交流感情。在你需要帮助的时候去找朋友，绝对比你急时抱佛脚送一大堆礼物要好得多。

９２、有些事情不认真不行，有些事情太认真也不行。大事讲原则，小事讲风度。严于律己，宽以待人。凡事要把握个度，上对得起上苍，下对得起黎民。

９３、在你春风得意时和你走得最近的人，往往就是在你落魄时最早离开你的人。通常的情况是，信誓旦旦的朋友不如默默无闻的朋友来得实在、可以依靠。

９４、你的心里可能爱着很多个人，你可以在心里默默地思念他们（她们），当做一种美丽的记忆。只要你依然对爱人好，这并不代表你不忠。很多事情宁可让它深藏在心里，成为一个人的秘密。你说出来了就是你的过错。

９５、强迫朋友喝过量的酒，不是交友之道。烂醉如泥丑态百出不是豪爽，也不是潇洒，更不是一种风度，而是一种无知，一种丑陋。

９６、含蓄是一种隽永的美，一如蒙娜丽莎的微笑。

９７、人生不一定要很完美，有缺陷的人生也是美丽的。如希腊的维纳斯雕像，虽然失去了双臂，仍然不能抹杀她那不朽的魅力。

９８、很多美女和帅哥，除了美和帅之外，就什么也没有了。这是因为他们缺少了一种内在美。外在美和内在美往往很难统一在一个人身上。太注重外在美的人，很多是空罐子；但外在不美的人，则往往给人的第一印象不佳，让人看不起。同样有才能，诸葛亮一开始就受到刘备的重用，而庞统则遭到轻视。“以貌取人，失之子羽”，孔圣人也犯了同样的错误。

９９、许多有能赖的男人败在了女人手下。他们自以为神通广大，钓妞的技术高明，手执长竿，肆无忌惮。却不知道女人也下了重饵，手执长竿，和他对面而坐，到头来却不知道自己被女人钓了上去。

１００、人性都是有缺点的。花心是男人的天性，吃醋是女人的专长。因此谚云：“十个男人九个花，剩下一个是傻瓜；十个女人九个醋，一个不醋是寡妇。”百分率都达到了百分之九十以上。

１０１、做一个平凡的人，骨虽贱而心要贵。不能因为平凡的生活，而降低了做人的品位。葆一份天真，多一份生趣，留一份宽容，存一份怜悯，养一份雅量，做一个好人。在纷纭的社会，要保持一颗高洁的心，靠自己的双手度过平凡的一生。不要过分地寄望于别人，一切都得靠自己。这样就能入世而出世，不必怨天尤人。

１０２、恩格斯评价马克思说：“他可能有很多敌人，但未必有一个是私敌。”体现了马克思豁达的人生观。不立私敌，就没有人对你咬牙切切，就没有人对你恨之入骨，这也是人生的一种幸福。曾国藩对他的子孙说过，他生于乱世，以杀人为业，是他人生的最大不幸。可见，这个以屠杀太平军起家，双手沾满斑斑血迹的满清大臣，杀人本非他的所愿。但卖身给封建王朝，时势所逼，不得不如此。

１０３、记得读过一个寓言，说上帝给了人两个袋子，一个装着自己的缺点，一个装着别人的缺点。结果人把装别人缺点的袋子放在前面，装自己缺点的袋子被背在后面，所以人总是看到别人的缺点，而看不到自己的缺点。人确实是这样的，总是缺少一种自知之明，对自己抬得太高，对别人贬得太低。如果背袋子的人能够倒过来背，那世界会变得多好啊。我们如果能用欣赏的眼光去看一个人，人尽其材，用人用长，那事业将会取得事半功倍的效果。

１０４、太精明的人也不好，太糊涂的人也不好。精明过头的人，鸡毛蒜皮的事都看在眼里，记在心上，所以缺少一颗博大包容的心。因此王熙凤是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”；而北宋宰相吕蒙正却难得糊涂，不去追究那个说他坏话的人，赢得了广泛的好评；当然，一味地糊涂也不好，这种人容易误事，不宜付与重任。官渡之战中，袁绍因为把守粮仓的重任交给了一个糊涂的人，饮酒误事，所以一败涂地。

１０５、选美是有钱人的游戏，年轻美貌的女子是他吸引观众的道具。他让你成了万人迷，你成了他的摇钱树。

１０６、青春美丽是一个女人最值钱的资本，也是有效期最短的资本。而温柔内秀则是女人吸引男人有效期最长的资本。

１０７、一张青春美貌的脸皮，绝胜百万雄兵。她一往无前，所向披靡，是一张不用大红公章的通行证。

１０８、得罪亲邻，他只是臭骂你一场；得罪上司，你就不能升入天堂；得罪文人，他让你永世下地狱，万古臭名扬。

　　历史是文人写的。历史上那些大奸大臭的人，除了祸国殃民，哪个不是跟文人过不去？所以秦始皇是十二月而生，他的母亲跟宦官乱伦，汉武帝的老祖宗刘邦是个无赖，武则天是个专挑如意君的淫妇，康熙戏妹为妻等等，可见文人杀人是不用刀子的，得罪不得。

１０９、唐朝元稹的《离思》诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”是一首千古名诗，写得凄婉真挚，表达了对亡妻韦丛的忠贞和怀念之情。但从很多资料看来，元稹并非真的是一个感情很专一的人。他首先是对莺莺先乱而后弃，还大发“女人祸水论”（“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人……昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之……”——《莺莺传》）；妻子亡故后，他背后有一大堆红粉佳人，其中比较著名的有双文、薛涛等，他玩弄了这些女子，根本没有感情可言。可见，他的为人与为文是两回事。当然，作为封建士大夫，玩几个女人，蓄养家妓也是常有的事情，我们可以否定他的为人，但却不能因此而否定了他在艺术上的成就。

１１０、有些人总抱怨工作忙，没有时间学习。其实，这些都是借口。往往的情况却是这样的：越是闲逸的人就越有惰性，他（她）越是抱怨没有时间学习，因为他（她）的很多时间是用在喝茶、聊天、交际、睡觉或梳妆打扮上了。早在６０年代，雷锋就提出了“钉子精神”：时间是挤和钻出来的。问题是你愿不愿意学习，愿不愿去挤和钻，如何去挤和钻。

１１１、把很多宝贵的时间用来开会讲空话、写官样文章、应付无休止的检查等无用功上，实在可惜，真是浪费财富，耗费生命。

１１２、有些部门，发通知和文件不是为了干好什么事情，真正的目的是为了摆脱责任。一旦事故发生了，就有“文”可查。因此，发文件和通知成了当前的一大时尚。

１１３、有个“终南捷径”的故事。说的是唐朝有个叫卢藏用的人，因为隐居在终南山而得清高之名，做了大官。当有人向他请教捞官心得时，他指着终南山得意洋洋地说：“此中大有佳趣！”在古代，他当属“智者”无疑。假如他生活在现在，那他就是大白痴一个了。

１１４、文学创作主张多元化，也允许有多元的见解。仁者乐山，智者乐水。青菜萝卜，各有所爱。
　　文学创作不一定要写完整的故事或事物，特别是诗歌。它可以捕捉一闪而过的物象（意象），写出心中灵犀。我的小诗《春雷》就是这种写法：“冬是一面难敲的鼓，春是一把沉重的棰。春的鼓点响起来，满天都是你淋漓的泪！”它捕捉了春天来临的一瞬，以春雷为意象，写出了春天的来临是经历了长冬的剧痛，历尽千辛万苦。一声春雷炸响了（象征事业或爱情成功了），心中有无限的感慨和喜悦无法言喻，只有泪水淋漓的那种感受。虽然意象简单，但内涵还是比较含蓄丰富的。

１１５、年轻时很多值得珍惜的东西都不懂得珍惜，而懂得珍惜的时候，已经时过境迁，后悔莫及了。通常让人最痛心的是浪费青春，不爱读书；不懂得珍惜爱情亲情；该及早做的事情没有做；没有注意身体的健康等等。因此，到了老的时候，年轻时轻轻松松就能够干好的事情，到那时却是有心无力了，徒留遗憾和感叹。诚知少年须勤勉努力。

１１６、东汉末年的大儒马融设绛帐，前授生徒，后陈女乐，可谓深谙教育规律。学习是学生自己的事情。老师只是指点迷津，是个带路人，让学生走一条正确的路子。走多长的路程和走多久，取决于学生个人的智力意志力。教师教给学生正确的人生观和教会学生正确思考问题解决问题的方法，比单纯地传授知识更为重要。毛泽东年轻时经常到闹市去读书，能做到学习不受外界因素影响，培养了坚强的意志和毅力。他后来成了伟大的军事家，全靠自己学习得来的，没有谁教给他军事谋略。

１１７、弥子瑕有宠于卫灵公，和他游果园，食桃味甘，便将剩下的半颗桃塞到卫灵公的嘴里。卫灵公夸奖她说：“多么忠心啊，把自己喜爱吃的东西留给了我！”等到弥子瑕色衰失宠的时候，卫灵公在罗列她的罪名时说：“她竟然如此大逆不道，曾经将自己吃剩下的半颗桃塞到我的嘴里。没有比这种做法更坏的了。”可见，同一件事情在不同的时期，留给人的印象也是不同的，世间的一切都会变。因此，无论在什么时候，做本份的事情，做真实的自己，坚持应有的原则，保持适当的距离，还是必要的。

１１８、娄师德是武则天时的丞相，他的弟弟去代州做刺史。娄师德问他：“如果有人跟你过不去，你该怎么办呢？”他的弟弟说：“假如有人将口水吐到我脸上，我也不计较，自己将口水擦去就行了。”娄师德说：“这还不行，人家吐你的口水，就是对你生气。你擦人家的口水，人家就会更生气。所以擦不得，要让它自己干了。”这就是娄师德“唾面自干”的故事。试想，这样懦弱的丞相，怎能干出什么丰功伟绩呢？因此，他在历史上并没有留下什么政绩，却给后世留下了这个非常有名的典故，遗笑柄于后世。或许，这就是他对世人的一点贡献吧？

１１９、欣赏是用人的第一要务。没有欣赏，就谈不上重用。

１２０、当你身陷绝境时，不要惊慌，不要哭。哭和惊慌失措只能让事情更糟。这时需要的是镇定和勇敢。镇定能让你作出正确的判断和决策，勇敢就能突破万难，获得生机。天无绝人之路。每当我遭受挫折的时候，我就想到了长征中的红军。从中受到震撼，得到力量。

１２１、能做的事情要及早做。你要知道，老病和意想不到的事情，随时都会不期而至。等到你老病时，你要做的事情已经做不了了，哪怕是最轻而易举的事情。譬如为自己搔一下痒，甚至捏死一个蚊子，你都会变得无能为力。

１２２、走一条寂寞的路子，未必就是错的；走一条热闹的路子，未必就是对的。寒时

暖处坐，热时凉处行，可谓名言。

１２３、选准一个方向，对准一个目标，一如继往地走下去。不回头，耐寂寞，顶风雨，或许在路的尽头，你有意想不到的收获。

１２４、古代有“鸠占鹊巢”的成语。杜鹃也是一种自己不筑巢生蛋的恶鸟。它偷偷地把蛋生在小鸟的窝里，让别人帮它孵蛋育雏。杜鹃鸟的小雏又最先破壳而出，雏鸟孵出后的一、两天，就能将小鸟的蛋顶在背上推出窝外撞碎。这种鸟确实遗传了它父母的劣根性。在社会上，这种人就是社会的残渣，损人利己，横行霸道，胡作非为。如果不清除，社会就不得安宁。

１２５、曾经看过电视剧《杨乃武与小白菜》，记得里面的一个情节：杨乃武在南方冤案不得昭雪，投诉无门，在狱中写状子，决定让他的姐姐上京向西太后伸诉。其中有一句是这样写的：“江南无日月，神州无青天。”状子让一个老学究看了，觉得不好。为什么？因为这句话的意思是江南黑暗没有天日，整个神州（中国）也找不到一个清官。既然这样，西太后也就不是什么好东西了。因此，此去杨乃武必死无疑。经过老学究的提议，改成“江南无日月，神州有青天。”这一改，一字之差，就将西太后捧上了天，变成了万民景仰的“青天”了。杨乃武也就捡回了一条命。其实，西太后那里是什么“青天”，只不过是杨为了活命，拍一下马屁让她高兴罢了。在当时的社会背景下，用“江南无日月，神州无青天”来形容旧中国是更恰切的。

　　　无独有偶，清代大臣曾国藩因为在与太平军的作战中屡吃败仗，在向皇帝请罪时写到“屡战屡败”，于是就有人告诉他说，这样的奏章上去，你恐怕要没命了。不如改成“屡败屡战”，或可继续得到皇帝的信任。为什么这样呢？因为“屡战屡败”说明曾软弱无能，战败辱国，扫大清皇帝威风；而“屡败屡战”则说明曾虽失败，仍顽强作战到底，精神可嘉，情有可谅。因此曾国藩接受了他的建议，皇帝真的没有处罚他，还让他继续带兵，最后镇压了太平天国。

　　可见，为文者不可不慎啊。

１２６、老而不板者，方为真老板；老而迂且朽者，必定非英才。

１２７、赠人玫瑰，手留余香。做一个心地宽厚的人，原谅别人的错误，因为没有人能够不犯错误；做一个散播快乐的使者，你也会得到快乐，因为没有人会拒绝快乐。这样，你的人格会更富有魅力，也更臻于完美，而且有益于健康。

１２８、争气的孩子给父母争光，不争气的孩子让家庭蒙羞。争气的孩子父母少操心，不争气的孩子父母操碎了心。但老婆是别人的好，孩子是自己的好。望子成龙盼女成凤的愿望人人都有。父母们是看在眼里，疼在心上，恨铁不成钢。家庭是一所学校，父亲是校长，母亲是班主任。教育孩子，母亲往往比父亲更显得重要。如果孩子真的不能成才，就教育他（她）做一个有正义感的人、善良的人、自食其力的人，让孩子学会一种手艺，可以谋生。

１２９、有的人一生在默默工作中度过，有的人一生在夸夸其谈中度过，有的人一生在追名逐利中度过。默默工作的人给后人留下怀念，夸夸其谈的人给后人留下笑料，追名逐利的人给后人留下骂名。

１３０、《吕氏春秋》里有个“逐臭”的故事。说的是古代有个身上有一种异臭气味的人，他的家人、邻居和朋友都受不了，他只好一个人搬到海上去住。却有一个人非常喜欢他的臭味，专门赶到海上去和他在一起。你说怪不怪？现在社会上是不乏这种人的，而且这种人往往吃香，所以逐臭的人也就不少。

１３１、有的人因优点而失意，有的人因缺点而得宠。这两种人必然遭遇了同一种领导者，也就是那种靠裙带和铜臭爬上去的小人。因此，我们看看领导者身边的人，也就能够做到“尝一脔肉而知一镬之味、一鼎之调了”。

１３２、每个人首先要考虑的问题是如何给自己的人生定位。先想想自己适合干什么，然后才是怎么干。只要是对的，就不要回头，一直干下去，不管你碰到了什么困难。这样才能成功。

１３３、你就是世界上的“唯一”。世界上没有一个人和你一模一样，可以和你相媲美。天生我材必有用，相信自己，发挥潜能和优势，你也能干出世界上独一无二的事业。

１３４、每个星座都有自己独特的运动轨迹。你就是地球上的“星座”，因而你也是独特的。因此，发挥你的特长，走自己的路非常重要。

１３５、男人是海，女人是岸。海和岸唇齿相依，不离不舍。海有多大，岸就有多长。

缠缠绵绵，直到永远。没有了海，岸就失去了意义；没有了岸，海水就泛滥成灾。海在岸的怀抱里温柔，岸在海的视线里伟大。

１３６、有一种爱是无言的，那是情人的眼光；有一种缘是无言的，那是心灵的默契。无论是一低头的娇羞，还是一回眸的浅笑，都令人刻骨铭心。

１３７、最爱听电视剧《西游记》里的插曲《女儿情》。那是一首非常好听的歌曲，旋律优美，扣人心弦：“鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉。悄悄问圣僧，女儿美不美？说什么王权富贵？怕什么戒律清规？只愿天长地久，与那意中人儿紧相随。爱恋伊，爱恋伊！愿今生长相随。”可惜，女儿国里那个愿意舍弃皇位的多情女子，空有千娇百媚的花容和风情万种的柔情，一顶王冠也换不来那个一心向佛的圣僧的一颗凡心。可见，才子佳人式的爱情也多是一种美丽的幻想，可遇而不可求，令人扼腕长叹。

１３８、爱情至上。能够感动千古人心的，依然是那些伤伤悲悲生生死死的人间真情。因此舒婷的《神女峰》说：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。”感动了千千万万的读者。

１３９、最是怜悯那些生活在社会最底层的人。他们衣衫褴褛，靠拾破烂和行乞度生，食不裹腹，实在可怜。对待这些落难的人要存有同情心，因为非万不得已，没有人愿意流落街头；对这些人要多些施舍，因为这才是人的善良本性。而对那些有劳动能力的行乞者，我们真是哀其不幸，痛其不争啊。

１４０、人在生命的尽头，最割舍不下的是亲情。眼虽闭而心犹系子孙，其情可以感动上苍。因此，当双亲健在时，子女平时要多和父母谈心，不让老人寂寞；问寒暖，勤照顾。也不必像老莱子那样彩衣娱亲，但必须在双亲老病时守在老人身边，给老人以身心的温暖，让老人宽心和欣慰，在垂暮之年感受到天伦之乐。父母在生时豆菽以承欢，胜过椎牛祭墓。这是为人子弟者必须做到的。你要知道，有一天你也将成为老人和百年人，这是每个人的必由之路。陈毅元帅和朱德元帅虽然一生戎马，但却不忘尽人子之孝，其人可敬，其行可嘉，是后世学习的楷模。

１４１、我的祖父一生艰辛，四十多岁时丧偶，没有续弦。他老人家七十一岁时仙逝。在离去的那天晚上，我亲眼看着亲属们给他穿好了寿衣，在揭开蒙在他脸上的布时，我看到了祖父一生最灿烂的笑容，笑得和蔼可亲，笑得自然祥和。我是伴祖父睡在一起长大的，在所有的孙子孙女中，祖父最疼我爱我。他那样的笑容我还是第一次看到，所以一直不能淡忘。我们把他葬在了祖母身边，遂了他老人家最后的心愿。这对平平凡凡的老人，生不能共偕老，死了却还要长厮守。他们的爱默默无言，没有一句豪言壮语。祖父这几十年的思念之苦，可想而知。我想，祖父是预感了他就要和爱人长相聚了，所以开心呢？还是另有所悟呢？

１４２、我没有见过祖母的面，因为我的叔叔出生才一个多月，祖母就过世了。听我爸爸说，祖母的死是因为去寻找一只丢失的鸭子。那是大暑天，找了大半天，鸭子找回来了，人却走了。那是中暑而死的。解放初期，医学技术落后，纵然我的父亲竭尽了所能，却也无力挽住他母亲回天的手。就这样，骨瘦如柴的叔叔在祖父和我爸爸妈妈的抚养下长大成人。但在冥冥中，我是认识祖母的。因为我见到了祖母的妹妹。听爸爸说，祖母长得很像她的妹妹，个子高大，性情刚烈，干活拼命，持家勤俭，教育儿女严厉；能认字，看懂些古装剧本，会唱些曲子。

　　我懂事后，就一直很缅怀我那位没有见过面的祖母，并为先人的艰辛人生而感到深深惋惜、哀怜。祖母过早地谢世是我心中永远的痛。永远怀念我敬爱的祖母。

１４３、恨读不完天下奇书，听不完世间妙歌，品不完世上香茗；也恨观不尽天下名山好水，赏不完人间花月美人。

１４４、倦时最好的事情是睡觉，闲时最好的事情是品茗看书听音乐，无聊时最好的事情是出去兜风看美女。忙里偷闲，懂得享受生活。

１４５、小时候不懂事，常和兄妹吵架。这时母亲就教育我们说：“兄弟姐妹是前世很好的朋友，所以才牵了手一起来出世的，要和好，不能吵架。”现在想起来还很温馨。现在，哥哥先走了，而两个妹妹也已经出嫁。但我仍要和两个妹妹牵手一直走下去，珍惜前生和今世的缘。

１４６、著名作家梁峰讨饭去了。何苦拿笔呢？下海去捞点小虾小鱼也能度生。比如做做水饺，卖卖茶蛋之类。

１４７、在《三国演义》中，刘备是个大野心家，不甚爱读书，属于那种志大才疏的人物。但他却擅长“攻心”策略。桃园三结义笼络了关张的心，三顾茅庐让诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，长坂坡抛阿斗让赵云感动流涕，一生效命。刘备善用阴柔手段，动不动就哭，所以有人说刘备的江山是“哭”出来的。最后由于不听诸葛亮的苦苦劝说，出兵东吴，被书生陆逊打得大败，只能白帝城托孤，郁郁而死。他一生没有什么可以称道的地方，但在遗诏中教导阿斗“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。惟贤惟德，可以服人”，这话可谓至理名言，值得学习。

１４８、管理是个大难题。其实，有时管理一个大群体，只要管住一两个人就行了。管人就如牧马。偌大一个马群，只要套住领头马，整个马群就听话了。

１４９、与天斗，与地斗，不搞窝里斗，事业必定成功。专搞窝里斗，那是一丘之貉，禽兽所为。

１５０、在教学上，我们要教给学生点金术而非送给学生金子，这和古人所说的“授人以鱼不如授人以渔”的道理是相同的。

１５１、思路决定出路。用眼睛观察，用耳朵兼听，用头脑思考判断，用信念和毅力施行。

１５２、吃一堑长一智。如果我们能像荀子那样日三省吾身，就能像颜回那样不贰过了。

１５３、在一部电视剧上看到一副对联很好，就随手抄下来：“江山无主归吾辈，风月有情属诗人。”这副对子写得意境开阔，情景交融，笔法洒脱,不愧妙联。

１５４、梅艳芳深情地演绎了动人的歌曲《一生爱你千百回》，自己却终生未嫁，一生寂寞，芳华早逝，令人伤情不已。她是多么渴望有一位被她爱和爱她的人：“日夜为你着迷，时刻为你挂虑，思念是不留馀地。已是曾经沧海，即使百般煎熬，终究觉得你最好。管不了外面风风雨雨，心中念的是你，只想和你在一起。我要你看清我的决心，相信我的柔情，明白我给你的爱。一转眼，青春如梦，岁月如梭不回头，而我完全付出不保留。天知道，什么时候，地点原因会分手。只要能爱就要爱个够！我要飞越春夏秋冬，飞越千山万水，带给你所有沉醉。我要天天与你相对，夜夜拥你入睡。梦过了尽头也不归。我要飞越春夏秋冬，飞越千山万水，守住你给我的美。我要天天与你相对，夜夜拥你入睡，要一生爱你千百回。我要天天与你相对。夜夜拥你入睡，要一生爱你千百回！”可就是这位多情多才的女子，她连简简单单地爱一回的幸福都没有。每次聆听这首扣人心弦的歌曲，我就眼中含泪，不由想起了梅艳芳、邓丽君、阮玲玉等才女，或佳人薄命，或为世所不容，有情人难成美满姻缘，饮恨九泉。深恨苍天无情，红尘苦难，正应了唐朝诗人李贺的一句话“天若有情天亦老”。诗人之笔，可谓通神。

１５５、一个地方的文化如何，大概可以从人们喜闻乐见的电视节目看出端倪；一个地方的民风如何，大概可以从街头巷尾人们消遣的事情看出端倪；一个人的品位如何，大概可以从他（她）的业余爱好看出端倪。

１５６、玉不琢，不成器。但你却无法把一块石头雕琢成玉器。

１５７、古人云：咬得菜根香，然后百事可做，说的是吃苦精神；我想，放得名利心下，则万事逍遥，那是一种超脱的人生境界。

１５８、赵普对宋太宗赵匡义说，他有一本书，只应用了一半就帮助宋太祖取得了天下，还有另一半可以帮助皇帝致太平。这部书就是《论语》。的确，《论语》是一部好书，主要记载了孔子的言论，是儒家的经典著作，主张以德治国。但“半部《论语》治天下”，我看就未必。特别是在经济时代，不靠法制来维持秩序是万万不能的。因此,要致天下太平，除了半部《论语》，我看还须加上半部《韩非子》才比较妥当。

１５９、现在各行各业都向钱看，办什么事情都讲究经济效益。大学院校通过各种渠道卖文凭捞钱；杂志社通过办创作速成班，以给学员发稿子为饵赚钱；一些部门巧设门槛，搞行行色色的培训；电视台假广告漫天飞……结果是，很多事情有了数量，没了质量；惨了多数人的钱袋，肥了少数人的私囊。

１６０、刘宴是唐朝人。唐玄宗封禅泰山时，他年仅七岁，就写了一篇《封禅颂文》献给皇帝。唐玄宗大为惊异，举他为神童，让他做太子正字的官。并戏弄他：“你做正字，天下究竟有几个字比较端正（卿为正字，正得几字？）呢？”当时朝廷大臣各立门派，勾心斗角，党争激烈。刘宴早早意识到这一危机，从容答道：“天下的字都端正，只有朋党的‘朋’字不端正，不能用（天下字皆正，唯朋字未正得）。”可惜唐玄宗没有真正领悟到刘宴的用意，采纳他的建议。后来还疏远了张九龄和韩休等贤臣，而李林甫和杨国忠等小人则朋比为奸，掌握大权，终于导致了长达八年的“安史之乱”。唐玄宗狼狈地逃往四川，盛唐从此走向衰落。可见，贤无先后，刘宴真是神童啊。

１６１、艺术是需要天赋的，我是个低能儿，没有半个艺术细胞。诗文又不能当饭吃，不是养家之道。但偶尔学写诗文，信手涂鸦，为的是放飞心绪，抒写性情，流放自我，是一种带着脚镣的舞蹈。人生如朝露，有太多的牵挂和负累；青春如云烟，转眼消逝，不能不使人扼腕长叹。而活在这个世上，又实在太寂寞，难觅得一、两个知音，畅叙幽怀。因此，把心灵之音寄诸文字，在人生的旅途上留下一行深深浅浅、歪歪斜斜的履痕，也可以印证自己确确实实来到人间走一遭。虽然赤裸裸地来，又静悄悄地离开，不带走一缕清风和半片云彩；虽然一生碌碌无为，有愧社会和后代子孙，但却实实在在是个好人、本份人、性情中人。这既是另一种活法，又能附庸风雅，何乐而不为？

１６２、人生有太多无可奈何之事。有缘者无份，有份者无缘，身在缘中而不惜缘，人处福中而不知福。时过景迁，当年的拜月亭虽在，而伊人已去，锦书难托，徒留伤感和憔悴。情到深处人孤独，多少无奈之人独对青灯黄卷。深感世上伤情人都是多情人，多情人又是无情人。王实甫一句“愿天下有情人终成眷属”的名言，烛照天下，照暖了无数青年人的心，给恋爱的男女以美丽幸福的遐思，只可惜它更多的是成了人们的祝颂语。

１６３、事情是没有绝对的对与错的，解决事情也没有约定俗成的规矩。要具体问题具体分析，活学活用。毛泽东学习马列主义和军事学，就得到了这个精髓。按照马克思的观点，无产阶级革命要成功，首先要在大城市取得胜利。他发展了马列主义的理论，从中国的实际出发，他在湘赣边界的农村发动了秋收起义，最早把军队开进了井冈山，开辟了第一个农村革命根据地，创造性地提出了由农村包围城市的革命理论，并取得了成功。而王明是个死读书，生搬硬套别人的理论和公式，所以失败了。“四渡赤水”则是毛泽东活学活用军事学的杰作，将蒋介石的数十万精锐部队玩弄于股掌之上，如戏小儿。可谓用兵如神，天下独步。而秦时人民苦于刑法的残酷，不堪其暴政，爆发了大规模的农民起义。刘邦入咸阳时针对这一事实，顺应时势，废除所有的秦法酷刑，只与人民“约法三章”（杀人者死，伤人及盗抵罪），所以赢得了民心。在成都诸葛亮武侯祠有一幅对联值得一读：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”听说毛主席非常看重这副对子，这是有他的理由的。

１６４、人在失去人性的时候，比野兽还可怕。陕西汉阴县杀人狂魔邱兴华，一天内就在铁瓦殿杀死十个人，而且有的人心肺被挖出。手段之残忍，令人发指；人在利令智昏的时候，比动物还愚蠢。有时一粒糖果就把你骗了，这和用一小块蚯蚓作饵钓鱼没有什么两样。不仅小孩子容易上当，财色迷心窍的成年人也不必例外，实在可悲。

１６５、人在失意的时候，要多往好处想，才能奋发图强；人在得意的时候，要多往坏处想，才能时时警醒自己。得宠思辱，居安思危，不折不挠，踏实做人。

１６６、自知者明，自信者能，不要盲从和崇拜某些人。智者也有昏着，强者也有软肋。诸葛亮错用马谡而丢失了街亭，满盘皆输；孔子以貌取人，失之子羽。拿破仑在滑铁泸被他昔日的手下败将威灵顿打败；列宁格勒保卫战中，苏联红军粉碎了德国纳粹军队“天下无敌”的神话。所以，千万不要自己看不起自己。首先知道自己适合做什么，然后持之以恒，不遗余力地去做，你可能会取得意想不到的成就。

１６７、做女人真好,女人是上天的杰作。女人有说不完的悄悄话，有讲不完的故事，有穿不完的时装。美丽的女人花枝招展,妩媚、温柔、美丽，如花却解语，似玉却生香。如果有来生，我愿意是女儿身。当然，做女人必做漂亮女人，有才情的女人。让一大群蝴蝶和蜜蜂围着我嗡嗡转，多么惬意！

１６８、鲜花让苍蝇采破，鲜花插在牛粪上，就如绝世佳人下嫁市井无赖一样，实在大煞风景。

１６９、女人如花，男人是果。鲜花在含苞欲放时最为芳香，果实则在成熟时最为诱人。开花为了结果，结果为了生存。无果之花随风凋零，令人惋惜。

１７０、怀孕的女人最为美丽可爱，如孕珠之蚌。这时你就是爱人手上的无价之宝，你尽管可以撒娇了。

１７１、一个没有情趣的女人，就像一朵鲜花没有芳香。一个只有漂亮没有涵养的女人，就像一只爬行的蜗牛，外壳虽然精巧，形象却是丑陋。

１７２、生生死死爱一场，轰轰烈烈过一生，这是我最初的人生理想。可是现在，我将届不惑之年，生死爱一场已是不可能了，学业事业也一无所成。往事如梦，不堪回首，徒留伤感，愧对先人后辈。昔日的豪情壮志也付之东流。诚知世事艰难，少年无知。现在是：生生死死梦一场，混混沌沌过一生。凤山云，庸人一个也。

１７３、现在上学读书的孩子多，而头脑简单的人也确实多。一个班几十个人，没有几个称得上品学兼优的。读书可以不考试，或者考个十分八分都照样升学，一学期旷课一百节三百节都没有关系。学习没有压力和动力，只要有钱交，白痴也可以上大学。大学毕业了照样是白痴。虽然身材很高大，却偏偏不耐日晒风吹。十分钟的升旗仪式，往往就晕倒了几个。这不是个别现象。我总在想：为什么素质教育培养出来的学生越来越没有素质了？问题究竟出在哪里了？这样的接班人，能不让人担忧吗？但愿，这仅仅是杞人忧天吧？

１７４、夫妻间的悄悄话，是夫妻生活的口香糖；亲昵的肢体语言，是增进夫妻感情的催化剂。爱，在和风细雨中；爱，在一颦一笑里。

１７５、有一次，一个长途电话打到我家。我接了，是个女孩子的声音，是找朋友的。我告诉她打错了，并告诉她要找的李姓朋友是邻乡的。她有些歉意，很礼貌的对我说“对不起”。我对她说：“没关系，如果你不介意话费，有空可以再打来。”两个人都在电话里开心地笑了。有时，尽管发生了什么误会，但只要是真诚待人，不怀敌意，一句温馨的话语，就能化尴尬为快乐。

１７６、小时候，有一次在路上看到叔叔，便高兴地跑上去抱住他的腿叫“叔叔”。定睛一看，才知道认错人了，羞得我半天抬不起头来，蹲在地上想哭。那个叔叔笑着安慰我：“小朋友，没关系。乖，起来。”所以现在还记得。

　　现在，也有认错人的时候。我曾经在网上认错了人（就是记错），被对方狠狠地批了一顿，晕头转向，不知南北。当然，认错人让人扫兴，是一种不礼貌的行为。但对待同样的错误，有的人会对你说：“不介意，比如是我，也会犯这样的错误。”听起来真让人舒服。

　　语言是一种艺术，更能体现一个人的修养和胸怀。

１７７、不要寄望于虎狼怜悯你，这样的奇迹永远不会发生；不要寄望于十恶不赦的人能忏悔，除非他在断气时。

１７８、不要随便吃人家请的饭，记得天下没有免费的午餐；不要在高兴时随口应承别人的事情，因为有时你做不到会惹来怨言和麻烦。

１７９、不敢承担责任的领导人必定没有魄力和魅力；把责任推给属下的领导人必定缺少亲和力和威信。敢于对自己的工作扛起责任的属下，必定是个有用之材。

１８０、Ｂ局长退休在家，整天唉声叹气，茶饭不思，神思恍惚，很快瘦成皮包骨了。家人急了，求医问卜，都无济于事，看看只剩下一口气了。他的老伴呜咽着对儿子说，听说那些吸食毒品的人会上瘾，不抽的时候生不如死，你爹是不是也犯上什么瘾了？儿子茅塞顿开，和媳妇商量后，将家里每天的日常开支制成报销单据，让老头子批单。Ｂ局长见了单据，顿时眉开眼笑，凤飞龙舞地写上“同意”“同意报销”的字样。病竟奇迹般地好了。

１８１、清代诗人赵翼有“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”的诗句。国家的不幸、个人的不幸，都同样让人伤心，往往能激发创作的灵感，写出感天动地的文章。《蜀道难》是李白对世道坎坷仕途不幸的感叹；《过零丁洋》是文天祥对国家和个人身世的感叹，国仇家恨集于一身，因而更加感人。

１８２、夫妻间的优雅和默契无疑是凝聚婚姻的黏合剂。而遗憾的是，两性间的良好表现似乎只有在初恋和婚外恋时才发挥得淋漓尽致。而在合法的婚姻中，却常常被油、盐、酱醋、茶搅得索然无味。这是一种普遍现象。但在现实生活中，也不乏咬菜根而其乐融融的夫妻。这就需要真情，是真正的相爱，真正的相依为命，真正的生活，真正的知己，真正的神仙夫妻。

１８３、优雅需要一种环境，女人总是里里外外地装扮和收拾房间、打扫卫生、洗衣煮饭，你让她怎么优雅得起来？幽默需要一种意境，男人们总是在社交和娱乐中忘了回家的路。他们在外面举止潇洒，谈吐幽默，风度翩翩；而面对糟糠之妻却横眉冷对，这种幽默对婚姻、对家庭又有何益呢？因而夫妻间的尴尬常在于：面对泼辣蛮横的悍妇，丈夫无论如何幽默不起来；面对粗暴的丈夫无端的指责，可怜的妻子又为谁幽默呢？一个网友如是说。这是发自肺腑之言，吐露了现代婚姻的一种苦痛。

１８４、不痴不聋，不做阿姑阿翁，这是唐代宗的话。他的女儿升平公主下嫁给郭子仪的儿子暖。而郭子仪是平定长达八年之久的“安史之乱”的大功臣，唐肃宗曾表扬他“朕之国家，由卿再造”。由于小两口不和气，升平公主回娘家向皇帝父亲哭诉自己的委屈和丈夫对父皇的不敬。代宗皇帝听后没有勃然大怒，只是稍微安慰女儿一番，就把她送回郭家了。而郭子仪则大为惊恐，将暖囚禁待罪。唐代宗却对郭子仪地说，这是儿女闺房里的悄悄话，亲家就不要太认真了，我们不要听他们的。只一句话就将一场险风恶浪化解了，保持了君臣互相信赖的好关系。当然，郭子仪父子是感天谢地，以后如何对待升平公主，我们不难想象。

　　在现实生活中，不管是夫妻、父子、翁（婆）媳，还是上司和下属、朋友与亲戚等关系，多多少少都会有些矛盾摩擦，如果是途听道说，无关紧要，我们不妨也学习唐代宗，来点难得糊涂，把一些无益于团结、不利于感情的话当耳边风。我看是一种可取的生活态度。

１８５、不要倚仗社会关系而胡作非为，真出大事时谁都救不了你！

１８６、夫妻相处是一种艺术。天才的艺术家能够无师自通，将妻子（或丈夫）打理得服服帖帖。这种艺术就是夫妻间的悄悄话。一切尽在不言中，没有任何一本教材可供你学习。

１８７、少年夫妻老来伴。可是，有多少夫妻不到头？愿天下有情人终成眷属，难道离婚的，都是昔日的无情人么？

１８８、感情是可以投资的，如果你真爱一个人，而她（他）不喜欢你，你可以逐步培养感情，让她（他）改变对你的看法。这种投资比用金钱来投资婚姻风险要小得多。用钞票换来的结婚证，它的背面赫然写着离婚。

１８９、秋天和冬天天气冷了，空气干燥。长期坚持用冷水洗脸，洗后可以在脸上抹上一层薄薄的护肤品，使水份不容易被蒸发，这样有利于皮肤的保养。但护肤品含有对人体有害的化学成分，不宜在身体停留太久，睡前一定要将它擦去。

１９０、秋天和冬天适宜用冷水洗脸，用微温的水刷牙和洗澡，睡前用热水浸泡一会儿脚。用冷水洗脸可以使脸部皮肤适应低温干燥的环境，有利于保持脸部皮肤的光滑湿润；用微温的水刷牙，可以避免冷水因温度太低而对口腔造成的刺激，有效地防止口内毛细血管的破裂；用微温的水洗澡也有利于皮肤的保养和身体健康；睡前用热水泡脚可以促进血液循环。秋冬用热水洗脸和洗澡，虽然洗时比较舒服，但皮肤的水分比较容易蒸发掉，使皮肤变得干燥，不适应秋冬气温低、空气干燥的环境，不利于皮肤的保养和身体耐寒。

１９１、精神困倦时，微屈手指（指甲要剪去），由前向后梳理头发按摩头皮几分钟，有利于促进头部血液循环，驱除疲劳；用手掌来回搓摩脸部数次（以不使脸部发热为限），也有利于促进脸部血液循环，同样起到提神醒脑的作用。

１９２、有句很好的广告词：健康就在足下。其实这句话除了推销皮鞋，是有其科学道理的。足部穴位很多，洗好了脚擦干，用拇指按摩脚底穴位几十次，对身体肾肺等很多器官都有好处。

１９３、洗米水含有多种维生素，坚持用它来洗脸有利于脸部的健康和美白。

１９４、生命在于运动。但运动不一定到健身房或运动场。坐在椅子上，困倦时扭扭脖子，伸伸懒腰，活动一下四肢，都是一种锻炼身体的方法。只要成为习惯，时间久了就对身体有好处。

１９５、屈膝端坐，平心静气，去除杂念。双手平放在膝上，手心向上，十指握拳，挺胸提肛深吸气。然后呼气，手指放松伸出。如此反复十五分钟，早晚各一次，能增强肾功能和心脏的吸张力。

１９６、多吃苹果，可以减肥。苹果皮含有丰富的维生素，用来洗脸，可以使皮肤更加光滑美白。

１９７、吃甜食容易发胖。晚上不能喝太多的茶或咖啡，因为太多的茶或咖啡会使人变得兴奋而睡不着。晚上也不宜多喝水，因为多喝水会加重膀胱的负担。

１９８、早上起床喝一杯白开水，可以带走滞留在肠壁里面的杂物，也能补充身体的水分，促进血液循环，对健康有好处。

１９９、古人云：一言可以兴邦，一言可以丧邦。前秦王苻坚伐晋就是一个例子。大臣王猛、石越等人力阻苻坚伐晋，苻坚不听。他认为“投鞭可断流”，在他想来，秦军每人吐一口口水就足以将东晋淹没，所以听不进忠言，自取灭亡。在淝水之战中，他率领８０万（号称１００万）大军与谢石谢玄的８万晋军对垒，却被晋军杀得“血可漂橹”。当时两军在淝水两岸对峙，谢玄以隔水作战不便为由，诓骗秦军稍退，待晋军渡江再战，其真正目的是乱其阵脚；而苻坚也有自己的如意算盘，想乘晋军半渡时用兵突击，将晋军消灭在淝水中。谁知道百万大军不动则已，一动就不可收拾，如受惊的马群失去了控制。加上先前被秦军俘虏的东晋官吏朱序趁机大喊：“秦军大败了！”结果不明真相的秦军互相践踏，兵败如山崩，晋军乘势掩杀，百万大军所剩无几，前秦终至衰亡。因此说，如果苻坚能听进王猛等人的忠言，则可以兴邦；听不进忠言，终致亡国。而从东晋方面分析，晋能以弱胜强，朱序有不可磨灭的功绩。他振臂一呼，让秦军乱上加乱，如惊弓之鸟，不战自败。其作用不亚于东晋８万军队的战斗力。朱序一言让前秦破灭，却能使晋兴邦。诚知古人之言不谬也。

２００、聪明有两种，一种是外慧，一种是内秀。外慧的人口齿伶俐，思维敏捷，爱好广泛，善于交际，与之交往给人一种赏心悦目的感觉，在日常生活中很受欢迎。其聪明表现在外在，但往往缺乏深沉和韧性。内秀的人往往性格比较内向，不善言辞，也不喜欢在公众场合表现自己，在人群中总是默默无闻，不会很引起人们的注意。但内秀的人很懂事，善解人意，感情深沉而持久，与之交往往往能碰出心灵的火花，也更善于理智地处理好大事。内秀是更高层次的聪明。而很多伟大的政治家如毛泽东、周恩来等人，则往往集外慧内秀于一身，所以有亲和力，大智大慧，一呼百应，成就了大业。

２０１、读好书，能够成就大事业；死读书，则误了大事。战国时期的赵括，是个书呆子，徒读父书，不知变通，能将兵法背得滚瓜烂熟，赵王以为大材，令其代替老将廉颇以御秦。结果四十万大军被秦将白起围困并活埋了，赵国终于灭亡，这就是书生误国；而三国时期的陆逊也是个书生，大勇若怯，火烧连营七百里，将刘备七十万大军打得一败涂地，使吴国转危为安，这是书生救国。可见，读书在人，用书也在于人。运用之妙，全在于心得智慧。成败在于用人，一人可以兴国，一人也可以亡国。把死猫当作了活麒麟，并加以重用，谁能不亡国呢？哀哉！　　

２０２、目前，一些地方的治安很不好。青天白日之下，打砸抢偷非常严重，群众没有安全感,意见很大。构建和谐社会，是我们向往的美好生活。要构建和谐的社会，就必须毫不手软地消除不和谐的因素，特别是对危害人民群众生命财产安全的不和谐因素。构建和谐社会，法制先行。如果真能做到“夜不闭户，路不拾遗”，我们的社会就很和谐了。

２０３、现实中没有天堂，但我们可以拥有心灵的天堂。当我读着脍炙人口的诗文，欣赏着优美的音乐时，我就忘却了尘世所有的烦恼和忧伤，看淡了一切的名利纷争，觉得灵魂在天堂高翔，心里有一泓清清的湖水，上面有青天白云飞鸟，下面有牛羊青草牧童短笛。我陶醉于其中，如饮香醪长睡不起，久久不愿醒来。

２０４、理想和现实总是存在着很大的差距。虽然说，生活的理想在于理想的生活，但毕竟有几人对自己的生活满意呢？人的欲望是个无边的海洋，而现实却是条小河，不能够让你随心所欲地遨游。这时你必须有哲人的情怀，才能够诗意地栖居着。我觉得，要抱着一颗不白活一回的心，不让青春虚度；在现实中竭尽所能地进取，然后任其自然，不计较得失成败，凡事不要强求。我赞同徐志摩的生活态度：在生活上主张平民主义，在精神上主张贵族主义。在精神上善待自己，在物质上知足常乐。用一颗平常心对待人生，笑看风云。

２０５、汉代逸民向子平的心愿是完成儿女婚嫁大事，然后遨游五岳名山；晋代官僚毕卓的心愿是一手擎酒杯，一手擎蟹螯，是个享乐主义者。他的邻居酿酒熟了，作为吏部郎，他竟夜往盗饮，并倒在瓮边睡着了。与他同一时代的还有个刘伶，也是口不离酒，身边还带一把锄头，说“死便埋我”，都是典型的酒鬼。我的心愿非常简单：堂上双亲健在，膝下儿女顺心，兄弟姐妹妻子常聚，家中三餐可度；有书可读,有闲品茗,心愿足矣。人生在世,夫复何求？

２０６、网络是个万花筒，应有尽有，为人们提供了一个巨大的学习交流平台。网里的世界就是现实社会的反映。正人君子有之，卑鄙小人有之；助人行善者有之，造谣撞骗者有之；有人在虚幻地“网恋”，有人则喜结连理。现实中每一个孤独的灵魂，可以在虚幻的世界里找到许多好朋友，可以自由大胆地张扬个性。人与人的交流超越了性别、年龄、血统、区域、社会背景等因素的限制，咫尺千里却能谈心会面，心灵与心灵的碰撞，在键盘的敲击声中发出共鸣，彼此只隔着一层薄薄的玻璃。但是，网络也是危险的，要特别警惕轻信而受骗。网络没有罪恶，但是许多不法之徒人通过网络制造罪恶。总之，虚幻的网络，真实的感情，张扬的个性，为我们构建了另一个丰富多彩的世界。这是现代高科技的结果，无疑是人类历史的巨大进步。但也由此而产生了很多新的问题，亟待研究解决。

２０７、晋代的袁宏少时孤贫，原来在长江边的一只船上给人家做苦力工。在一个风清月明的晚上，他诗性兴大作，在船上吟诗，让一个路过这里的大官员谢尚听到了，觉得他很有才华，就提携他做了官。虽然袁宏很有捷才，史称他能够倚马作书，但如果没有幸运地碰上谢尚，他可能一辈子都为别人做苦力，老死在长江边呢。所以李白有诗云：“余亦能高咏，斯人不可闻。”感叹世上像谢尚这样的伯乐太少，自己没有遇上知音。同样，唐代的项斯因为遇到了杨敬之，杨写诗推荐他：“几度见诗诗总好，及观格调胜于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”因此项斯成了个家喻户晓的人物，诗名大著。这种培养后生发掘人才的精神确实可贵，令人感动。同样在唐朝，李贺的命运就很乖舛。虽然李贺的诗名从小时就已经誉满京师，但由于他的父亲名字叫李晋肃，“晋”与“进”同音。按古例，儿子必须避父亲的讳，不能说到“晋”、“进”等同音或谐音的字，否则就是不孝。这样，李贺就不能参加进士科的考试了，这无异于给他的仕途判了死刑。虽然韩愈大力举荐，还写了文章《讳辩》为他辩护，但遭到了小人的嫉妒和攻击，一直未能如愿。李贺不久在抑郁痛苦中死去，年仅２７岁。这个阻挠他参加进士科考试的小人就是大名鼎鼎的元稹。古代压抑人才的做法可见一斑。但愿世上有更多的谢尚、杨敬之，而少一些元稹这样的小丑，社会才能发展得更快更好。

２０８、无形的精神枷锁比铁制的枷锁毒害更加惨酷。套在头顶上的光环，有时比套在颈上的枷锁更加难受。

２０９、没有挫折的人生不会完美，没有失败的人生不会辉煌，没有牵挂的人生不值得留恋，没有深爱的人生不值得赞美，没有感恩的人生遭人唾弃。

２１０、古来有多少才子佳人，为情而生，为情而死？君不见，无数凡人俗客，为情所困，为情所伤？滚滚红尘，到处都是伤心地！多少有情人得成比翼鸟？多少有缘人结成连理枝？试问又有多少有情人固守美丽的爱情，醉死在情人温柔的怀里？君不见，崔莺莺是被先乱而后弃？杜十娘怀抱百宝箱，跳入滚滚大江遗恨百年！天下有情人难成眷属，所以一曲赞美生死相随的梁祝情歌，才被传唱了上千年！

２１１、醉卧美人膝，醒掌天下权，这是男人的最高理想了。可以想象，能到达这个境界是多么的风光！纣王、隋炀帝应该是这方面的突出代表了，但是他们都在美人膝上栽了跟斗，亡国丧身，为天下笑。可见美人是男人们的至爱，本来无可厚非，却因为男人太醉而痴迷，导致舟覆人亡。多少有作为的人物何尝不是如此？女人并非尤物，是男人自己打败了自己，咎由自取啊。

２１２、知音可遇不可求。春秋战国时，有几个感天动地的故事。一个是俞伯牙和钟子期的故事。晋国大夫俞伯牙在一个风雨之夜弹琴，遇到了在山崖上避雨的樵夫钟子期，两人一个善弹，一个善听，志同道合，不论贵贱，遂成知己。相约一年后再见，谁知此去竟成永别。钟子期不及一年病死，伯牙为之悲戚欲绝，摔琴谢知音，从此不再弹琴。另一个是管仲和鲍叔牙的故事。他们从小就是好朋友，互相帮助。鲍叔牙生病了，管仲为之不食。并说，生我者父母，知我者叔牙也。叔牙如果不在了，我活着还有什么意义呢？情真意切，实在感人。更有一对生死之交，就是左伯桃和羊角哀。他们本是不同国度的人，因为共同的理想偶然走到了一起，并肩到楚国去谋职。由于途遇大风雪，粮食不足，看看两人都要被饿死冻死，左伯桃毅然献出了自己的衣服和粮食，成全羊角哀一人到楚国去。后来羊角哀也为左伯桃献出了生命，两人合葬在了一起，成为“死友”。

　　人生贵有知音。人生在世，有一、两个知音便足了。可惜，“今人结交须黄金，黄金不多交不深”，我深深地为之汗颜。

２１３、非常之人，必有非常之行，故有非常之功。春秋时期楚庄王因为不追究大将蒋雄在宴会上对妻妾的失礼，使蒋雄感激在心，后来楚庄王被晋军围困，幸得他拼死救出，终于成为一代霸主；秦末韩信能够忍受胯下之辱，发愤图强，终于成为一代军事奇才，帮助刘邦打败项羽建立汉朝；五代时期，朱温手下大将葛周竟然将自己的宠妾让给了一个有勇力的小卒，使得他在战场上拼死冲锋陷阵，打了大胜仗。可以看出，大人物自有大人物的胸怀，胸中沟壑自与凡人不同，因此能成就大业。

２１４、不宜喝过多的矿泉水。矿泉水含有丰富的矿物质，人体只摄取所需的一部分，过剩部分矿物质如果无法排泄出来，人就容易得肾结石病。

２１５、有个人去向苏格拉底学习演讲。为了展示他的实力，他对着苏格拉底滔滔不绝地讲了一通。苏格拉底要他交两倍的学费。那人非常不解。苏格拉底对他说：“因为我要教会你如何演讲，又要教会你如何闭口。”可见，并非话讲得愈多，口才就越好。说话如同写文章，是一种艺术。有的人下笔千言，却是离题万里，这不是大手笔。能一言切中要害时弊，才算高明。

　　《三国演义》中有个细节，是曹操抓住了吕布，对是否杀他犹豫不决，因为吕布是当时第一条好汉，倘能为己所用，将使曹操所向披靡。于是请教于刘备。刘备不置可否，只对曹操说：“你没有看到丁原、董卓的下场吗？”于是曹操毫不犹豫地将吕布杀掉了。原来，丁、董是吕布的义父和顶头上司，都被他杀了。吕布自以为和刘备的交情不错，寄希望于他，到现在才知道被骗了，所以临死时大骂刘备说：“大耳儿最叵信。”

　　唐太宗将拜李纬为尚书。房玄龄说，李纬这个人的胡须很好。唐太宗听了这话就知道李纬无能，于是将他改为洛州刺史。

　　林肯在参加美国总统选举时，对手攻击他是个两面派。林肯幽默地说，如果我有两个面孔，我还愿意用这个面孔面对大家吗？原来，林肯是个马面，长得丑。他偷换了概念，轻松地驳斥了对手的无稽之谈。

　　这些人的话都不多，但中肯，说服力强，我认为这才是真正有口才。

２１６、从钱财上最能看出一个人的品质。向人家借的钱，不管借多少，都必须按时归还人家；如果你确实手头拮据，暂时无法全部归还，也必须事先向人家说明情由，征得人家的理解和原谅，但必须尽你的能力归还债务，有多少还多少。在你确实难度难关时，再开口向人家借。这样才能得到人家的信任，以后你有困难，人家才能真心、放心地帮助你。不管你多么贫穷，你的朋友或亲戚多么富有，你向人家借的，哪怕是一分钱，都必须还清；不能因为朋友或亲戚关系而赖了债务。俗话说：“桥是桥，路是路。”朋友和亲戚心甘情愿帮助你送给你的钱财，和你向他们借的钱财是两码事。不能胡子眉毛一把抓，来去不分明，败坏了人格。千万记住，人格是用金钱买不来的。一旦你臭名远扬了，你就难以在社会上立足。

２１７、现在的戏剧没有多少观众，处于危机之中。挽救戏剧已经成为人们普遍重视的一个话题。戏剧的冷落，究其原因，我认为不外有两个因素：其一、是观众不能适应戏剧了。以前，多数观众是读文言文的，而戏剧也正是古典文学语言来表现故事情节的，所以观众能有较高的欣赏水平。但现在的观众，以读现代文学为主，对古典文学少有涉猎，对一些戏剧语言也就缺乏了理解和审美能力，因此对戏剧表现出厌倦的情绪；其二，是戏剧不能适应新的观众了。时代变化了，人们的审美情趣也发生了变化。但戏剧更新的内容不多，仍是老一套，因此欣赏起来乏味。戏剧的表现形式拘泥于有限的舞台空间，舞台表现形式较为单调死板，在现在这个瞬息万变的电子时代，与电影电视的灵活、生动、逼真性形成了极大的反差，因此不能适应多数观众的胃口了。

　　这种趋势似乎已经难以逆转。要改变这种状况，不外有两条途径可走：一是加强对传统优秀文化的继承和发扬，让更多的人读懂古典文学作品、喜欢古典文学作品；二是从现代人的审美情趣出发，挖掘人们喜闻乐见的生活素材编成戏剧，应用现代先进的技术和表现手法，推陈出新，让更多的人喜爱戏剧。

２１８、我是个潮剧迷，对潮剧情有独钟。可惜现在喜爱潮剧的观众太少，青少年都不懂欣赏。观众少了，潮剧没有多少市场，很多剧团无法生存，又导致很多演员下海或兼职，演艺大不如前，造成了恶性循环。潮剧前景堪忧。

　　潮剧是潮汕地区传统文化的精华，可以搞一些下乡演出等活动，对优秀传统文化进行推广，政府必须予以扶持。

　　舞台小天地，天地大舞台。戏剧让我们了解历史，戏剧让我们感悟人生。酸甜苦辣话人生，嘻笑怒骂皆文章，这就是戏剧。我们可以从声、情、色、艺、文等方面欣赏戏剧，得到真善美的享受。

２１９、读书贵有恒。记得鲁迅说过，坚持读十年书，积累十年资料，也能成为一名学者。作为一名教师，整天和书本、学生打交道，就更应该加强学习。工作虽然平凡，却不应该虚度年华。除了教书育人，还应该挤出时间读书。每个教师到退休时一般都不止工作十年，因此更有理由成为学者。学校是传播文化的主要场所，应该成为学者密集的地方。现在要提倡学者型的教师，更提倡学者型的校长。否则，让土包子管理学校，那是件悲哀和羞耻的事情。

２２０、鲁迅娶朱安，是千古奇冤；朱安嫁鲁迅，是百年惨案。假如让鲁迅娶个漂亮的女子，甚至只要是不至于丑陋的女子，也不必有才华，或许能够安慰才子一颗支离破碎的心；假如让朱安嫁一个爱她疼她的文盲甚至流氓，也可以忍饥挨饿，只要是有夫妻之情爱，绝胜过给一个大文豪守一辈子的活寡，徒受冷落凄凉。天意是如此地捉弄人，悲剧就这样发生了：一个把一生许给了缪斯，一个把命运嫁给了无情。一个是早早睡醒的雄狮，把钢牙利爪扑向一切罪恶，那颗不安份的心为民族的觉醒奋斗了一生，鞠躬尽瘁，死而后已；一个是慢慢蠕动的蜗牛，将丑陋不满化为规矩平庸，一颗守旧不幸的心在守望中绝望，在绝望中守望，至死不改。（注：鲁迅由母亲主婚娶朱安，朱安丑陋而无才。鲁迅在外，两人长期分居但没有离婚。朱安总希望自己对先生好些，而让鲁迅改变对她的看法和感情。后来鲁迅和许广平在上海生下了海婴，朱安才感到绝望。鲁迅死时，朱安在北京麻衣重孝为其守灵。朱安死后，遗言葬在鲁迅身边，没能如愿。）

２２１、健康是人生最大的财富；儿女是父母最宝贵的财富；成功的父母是儿女最好的范文，成功的儿女是父母最漂亮的作品。　　

２２２、“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”这是青年周恩来的对联。社会就是一本没有字句的大书。世事洞明皆学问。能于无字句处读书，见落叶而知秋，于无声处听春雷，伟人的悟性自是超脱凡俗。

２２３、我的祖父和父亲都是老实人，也很热心。虽然家境不是很富裕，但还算过得去，亲戚有困难找上门时，就一定尽能力帮助他们。这是我小时候就知道的，所以很多事情我都记忆犹新。尽管如此，我家的亲戚缘分却不好，找上门来要求帮助的多，而我家在困难时却很少有人帮助我们。尽管亲戚中有几个还算象模象样的，我家以前也或多或少地帮助过他们。在我未成年时，我和父亲也曾把希望寄托在个别长辈亲戚身上，希望他们能拉我一把。但冷酷的事实告诉我，事情并没有我想象的那样简单，那样好。这给我年轻的心灵造成了很大的伤害。现在，我也有了工作，也像祖辈父辈那样，尽自己的所能帮助身边有困难的亲戚，甚至囊橐为之一空。但情况还是一样糟。我想，这或许是命中注定吧？因此，这几年我看淡了世情，不大交际，自己的事业靠自己自力更生，能发展多少算多少，尽量不麻烦人。亲戚来往也一任自然。现在我终于明白：求人不如求己，自己的事情要靠自己完成。发展才是硬道理。没有血缘关系的好朋友，有时要胜过亲戚一百倍，一千倍。

２２４、俗话说，钱银动人心。金钱让一些人忘恩负义，抛弃亲情友情。亲友有困难时，要尽自己所能帮助他们。但借钱贷钱，却是朋友亲戚自己的事情，我从不以庖代俎。

２２５、“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。”这是清代诗人郑板桥的〈〈新竹〉〉诗。每读此诗，总让我感慨不已。从诗中可以看出，郑板桥是个非常爱惜人才、懂得扶掖后生的人，他的胸怀比天地还要宽广；同时他也渴望得到上级的扶掖和重用。但遗憾的是，在腐朽的清王朝，官是可以捐（买）的，去哪里找那么好的人呢？所以他做了几年小官后就辞职归田了，家里也穷得要命，连自己的小女儿也饿死了。正是诗人尝尽了人生的辛酸，深知人民的疾苦，所以他才集“诗书画”三绝于一身，其高尚的人品及艺术成就都受到后世的景仰和推崇。

２２６、文学是寂寞的宠儿，苦难是文学的温床，天赋是文学的彩笔，灵感是文学的源泉。

２２７、产品经过包装和推销，可以获得丰厚的利润。所以有些厂家不惜重金，电视广告、标语宣传等促销手段无所不用其极。譬如一些中秋月饼，外表包装华丽迷人，质量却不过关，甚至发霉发臭。这和刘伯温《卖柑者言》里面“金玉其外，败絮其中”的柑是一个样的。其实，社会上一些吃香喝辣的人，何尝不是如此呢？他们的名声也是靠包装和推销出来的。他们自己没有真实本领，文章让人捉刀，事情请人代做，却随时随地为自己做广告，推销自己。他们走路也吹，坐下来也吹，开会也吹，吃饭也吹。走到那里吹到那里，吹得天花乱坠，吹得天昏地暗。于是，也就蒙骗了不少齐宣王。

２２８、１９７６年正闹饥荒。我家也不例外，有了上顿没了下顿。小妹妹偏偏在这时降生了，那年我７岁。妹妹带着饥馑的脸色来到人世，瘦瘦的、黑黑的。我很疼爱她，每天早上起床，都到父母的床上去看她，抱她，在摇篮里摇着她。有一天早上，我照例到床上去看她，她却不见了。父母指着灶炉边的一篮子番薯对我说：“孩子，家里没米下锅了，把你小妹妹给人换了一篮子番薯回来了。”我急得大哭，倒在地上不肯起来，叫道：“我要妹妹，不要番薯！”父母笑了，原来把妹妹放在床尾藏起来了。现在，父母有时就提起这件事，当玩笑拿我逗乐。有时，我也拿小妹逗乐说：“你大了出嫁，要拿最多的喜糖给你二哥，你赚了钱也要交给二哥。要不是你二哥，你早卖了！”妹妹总是甜甜地笑了。现在，小妹妹也成了一名人民教师并出嫁了，虽然她的工资卡没有交给我，但我还是忘不了昔日的时光。有妹妹真好！

２２９、现在的教育，重视外语胜过重视汉语。在很多时候，外语的要求往往比汉语要严格得多。中国人读不懂自己的文字，说不好自己的语言，写不出点像样的文章，这是一件奇怪的事情。外语固然重要，也不至于丢了我们自己几千年的文化积淀。自己连自己的祖先都忘了，弄不清楚自己的祖先是谁，自己从哪里而来，华夏民族如何一步一步地走过来，我认为这是一个不小的笑话。只沉迷于学习别人的东西，却忘记了自己的本本，我不由得想起了“邯郸学步”的滑稽。

２３０、女子是天地的精灵，女子情怀总是诗。可以怨，可以嗔，可以痴。闲静时如芙蓉照水，行动处如花枝摇曳。玉骨冰肌，雪月精神，兰芷芬芳。笑是莺语婉转娇滴滴，哭是梨花带雨惹人怜，怒是脸生桃花色愈媚，羞是花蕾欲放态更娇。穷天地间美好的景物及词汇，写不尽千娇百媚女儿身，道不尽风情万种女儿情。

２３１、网上有才华的女子太多了，甚至让我感到自卑。或许是同性互相排斥的缘故吧，我总认为，女性比男性普遍要勤奋，感情丰富，心理细腻，在写作方面比男性有优势。古代重男轻女的倾向严重，女性被剥得了受教育的权利，因而才女少得可怜。但李清照和朱淑真两位女词人并不比宋代任何一位男词人逊色。晋代谢道韫以一句“未若柳絮因风起”（谢道韫吟此句而受到谢安激赏，被誉为“咏絮才”）而得才女之名，未免受之有愧。她传世的作品只有一首五言诗《登山》(《古诗源》)：“峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄。非工复非匠，云构发自然。气象尔何物，遂令我屡迁。逝将宅斯宇，可以尽天年。”当然,她生于乱世,作品可能散佚了。现代的谢婉莹、丁玲、萧红和石评梅等都是著名的才女。现在网上的许多女子，诗词歌赋写得好，令人鼓舞。

２３２、写文章首先要感动自己。如果连自己都无法感动，如何去感动别人呢？如何去感动中国以至世界？连自己都不能感动的文章，肯定不是好文章。所以一篇好文章必须有真性情，文从字顺，情由心生，行云流水，自然表露。

２３３、巴金说，艺术的最高境界是无艺术。我认为并非真的不需要艺术，是要求艺术家的艺术手法到了炉火纯青的地步，不矫揉造作，没有斧凿之痕。这就是朴素自然。

２３４、在茫茫的人海里，我有缘就遇见了你。今夜，风清月朗，满地白霜。我拎一花篮思念，悄悄走进你梦乡。梦中的你是否泪水涟涟，把远方的思念温暖？

２３５、好妻子为丈夫营造一个温柔乡；好丈夫为妻子准备了撒娇的肩膀。好妻子为丈夫做好了一桌可口的汤饭，好丈夫为妻子准备了一桶抚慰的甜言。贴心的妻子随时为丈夫准备了一杯驱除劳累的清茶，温存的丈夫悄悄地在妻子的咖啡里加糖。妻子在丈夫的呵护下如坠蜜窠，心醉如痴；丈夫在妻子的体贴下如饮香醪，长醉不起。　

２３６、人生在世，没有一个真心朋友，身虽温而心却冰凉；有了知音一二，身纵冰冷心却无限温暖。有了牵挂的人生，心灵就没有严冬。

２３７、没有个性的人是庸人，太有个性的人是怪人。不浮不躁，平易近人，内敛藏锋，才不致偏激和庸俗。

２３８、一只野猪敢于和一只老虎较劲，从而获得自救，这是敢于斗争的结果；一群野猪却争相逃命，而最后的一只就成为老虎的美餐，这是示弱放弃斗争、惜身保命的结果。看来，身陷困境绝境，过分地依赖于别人的帮助，也并非好事。很多时候，不幸是由自己造成的。人生最大的敌人不是毒蛇猛兽，而是自己。战胜强敌，走出绝境，首先要战胜自己。迈不出自己的心槛，就走不出别人的牢笼，开辟不出自己的新天地。自然界中，弱肉强食。只有人是天地间的精灵，可以创造奇迹。

２３９、软弱懦怯是人生最大的无能，丧失勇气是人生最大的不幸，放弃拼搏是人生最大的失败，看不起自己是人生最大的悲哀。没有思想的人，永远没有出息；没有骨气的人，永远得不到尊重。

２４０、树有年轮，人有骨龄，人总是要老的。可是心灵却没有年轮。拥有一颗不老的心，你就能焕发永恒的青春。

２４１、只有读书能改变一个人的气质。腹有诗书气自华。读书必须有计划，注意方法，才能够多读书、读好书，学有所成，有所受益。否则，混混沌沌，眉毛胡子一把抓，会越读越糊涂。

２４２、我不在家时，小孩子帮我把凌乱的书整理得整整齐齐，还沾沾自喜，以为我会夸奖他。实际上，这可苦了我了，我要找的书没了辙。因为我有自己的生活习惯和读书习惯，书籍如何归类，哪本书放哪里，我是心中有数的。虽然在家中随处可见到我的书，甚至很凌乱，但我却能准确地在某个角落找到我需要的书。书籍虽然很多，但哪本书不见了，哪本书被谁借了，虽然我没有作记录，我却非常清楚。有时，因为丢了一本好书，我会心疼得连饭都吃不下。好的书，我是读了又读，往往把书读破了，读散了，只好重新装订。生活中，每个人都是独特的，有自己独特的行为习惯。所以，有时候凭着想当然去做事，往往会好心干了坏事，帮了倒忙，就像我的孩子帮我整理书籍一样。

２４３、印度大诗人泰戈尔说：“不是棰的锻打，而是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。”是啊，诗人的诗句读起来是多么的轻松和优美，可是要把一块顽石变成一个精美的鹅卵石，它可能要经历一千年、一万年的时间啊。教师就是这水，从事的就是把顽石塑成鹅卵石的工作。由此可知，教育好一个固执的甚至是顽劣的孩子，不知道要花费老师的多少精力和心血！其中的苦衷，只有教师自己才能深深地体会到。大概，这就是只有教师能配上“太阳底下最光辉的职业”的缘故吧？社会对教师的期望实在是太高了，简直把老师当神明来要求。但由于超重的心理负担和工作负担，教师由此而产生的身心健康问题，以及社会地位和生活待遇过低的一系列问题，也必须引起社会的高度重视，亟待解决。

２４４、无论如何，我们也不能把一只绵羊训成一匹狼；同样，我们也无法把一头猪变成一只猴子。本性使然也。

２４５、青春美丽是女人最吸引男人的资本；但女人到了中年就会感觉到力不从心，昔日的光彩在黯然失色，吸引力不可避免地在衰退；而男人则在三十至四十岁时精力最为旺盛，最有成就感，也最为成熟，因此最富有魅力。少女都喜欢帅哥，但成熟的女性则比较喜欢有成就有魅力的男性。但不同年龄段的男人好象都喜欢美丽活泼、青春动人的女人。所以，男人比女人更看重配偶的容貌。很多男人在中年有外遇，大概跟配偶的姿色在衰退有关。

２４６、男才女貌不一定是佳配。靠容貌取悦配偶的婚姻不是好姻缘，因为人总是要老的，人老珠黄，婚姻就有崩溃的时候。所以，真挚的夫妻感情才是维系婚姻的纽带。

２４７、看着城市林立的高楼，感觉到经济是快速发展了。在农村，屋前是良田，屋后也是良田，一点点地被挤压出来。本来已经少得可怜的耕地，一块块地被填上沙石，灌上水泥钢筋建成了房子。古人有言：但存方寸地，留与子孙耕。但我们这一代人为了眼前的发展和享受，却在大肆地破坏着良田。个别人大有“在我死后，哪管洪水滔天”的架势，令人心痛。这种事态如果不遏止，我们的后代恐怕把土挖起来当粮食吃还不够啊。新房子是要建的，为什么不好好地利用很多旧房子进行改建呢？政府也严肃了土地的管理，为什么总是屡禁不止呢？这是为什么？

２４８、不记得是哪一部戏剧了，里面有一个含冤受屈的女子义愤填膺地吟了一首诗：“萧萧三寸管，削竹成狼毫。落在贪官手，便成杀人刀！”权力确实是一把双刃剑，用得不好，昏天暗地，一路哭声，满地凄惨。

２４９、过去，做官靠科举；现在，不少人靠酒瓶子，靠红裙子，靠银票子。

２５０、人们常用“天衣无缝”来形容做事（或思维）严密，不透风，不留痕迹。其实，天衣无缝就是缝。多少犯罪分子在作案时不是制造假象，消灭证据，伪装得天衣无缝吗？这恰恰就是“缝”；在艺术上，如果一味地追求“天衣无缝”，刻意地追求完美，这也恰恰就是“缝”，留下了斧凿之痕。江西诗派在创作上就是太过于雕琢，讲究“点铁成金”、“无一字无来处”，十全十美，天衣无缝，所以坠入了咬文嚼字的泥坑，受到了广泛的批评。

２５１、辱人者也自辱。有两个例子：汉代末年，曹操把名士祢衡贬为鼓吏，想借此侮辱他。祢衡义愤填膺，竟然孤注一掷，在大庭广众之下现父母之形，脱得赤身裸体地给曹操击奏《渔阳掺挝》，鼓声悲壮激越，满座的人都为之动容。更兼有祢衡的忘年好友孔融在旁揶揄曹操说：“祢衡的罪就像殷代那个服役的刑徒（即傅说，贤人，后来辅助汤建立商朝）那样不可饶恕，可惜他却不能使贤明的君主（暗指曹操）觉醒。”这使得曹操反受其辱，羞愧极了。晋代的王蒙和刘愦看不起蔡谟，两个人一起去看他，想找机会羞辱他。于是他们问蔡谟说：“你觉得和王夷甫比较怎么样？”蔡谟说：“我比不上他。”王蒙和刘愦很得意了，互相交换一眼色，追问道：“你究竟哪里比不上他了？”蔡谟说：“因为王夷甫没有你们这两个朋友，而我却有啊！”一句话使两个人自讨无趣，羞愧无地。可见，辱他人者，人也辱之。这种做法是要不得的。古人云：“杀人一万，自损三千。”这话很有道理。

２５２、当一切的希望化为泡影，万念俱灰。痛定思痛，悲伤过后，就要冷静下来。这时最需要的就是生活的勇气，活着就有希望。一切都可以重来。越王勾践卧薪尝胆而复国，司马迁忍辱偷生而写成《史记》，都为我们提供了借鉴。

２５３、康熙年间有个大官叫张英，家乡是江苏泰州。他家里建房子的时候和邻居因为三尺宅地而发生了争执，打了官司。家里人就写信给远在京城做大官的张英，要他利用职权给官府施压，打赢这场官司。张英很快回信了，是一首诗：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家立即让出这三尺地，形成了一条三尺巷。而邻家也深受张家的高风亮节所感动，也主动腾出三尺之地，于是两家之间就有了一条六尺巷。无独有偶。乾隆年间，广东揭阳也出了个大官叫郑大进，他的家乡地美村和邻乡池厝渡由于地界等问题而长期矛盾，甚至时有斗殴事件的发生。郑大进做了大官，有一年回家省亲，乡亲们认为出口气的时间到了，要求郑大人利用官威压压邻乡，给他们点颜色看看。郑大进语重心长地告诫乡亲们说：“世有千年池厝渡，而无百年郑大进。奈何修怨以累子孙乎？”郑大进的高尚品格和富有哲理的话，深深地感动了两村的村民。从此两村旧怨全消，和睦相处，传为美谈。读完了这两则故事，那些以权谋私、仗势横行霸道的人，不知有所悟么？

２５４、俗话说，人要衣装，佛要金装。当然，一个人的衣着，基本能体现一个人的形象。但衣冠楚楚，未必就说明某个人的品位高。反之，一个人过份地讲究穿着，则说明他（她）缺乏内在的素质和涵养，所以以“外”补“内”，以“形”补“质”，掩盖空虚和不足。正如一个额上长着疤的人，总想用刘海来遮盖一样。我认为，穿衣服只要得体整洁就行了。一个人是否高贵在于气质而非衣服。当然，王胡捉虱，实在太龌龊；曾子捉襟见肘，也太寒酸了。

２５５、衡量一个人是否可以共事的标准，不在于他（她）平时对你有多好，关系多么密切，对你如何称兄道弟，如何举杯同乐，如何信誓旦旦等等。而是在你工作或事业出现困难时，在你最需要他（她）的时候，他（她）是否愿意和你同甘苦，为你分忧承担苦痛。在工作上能够密切配合，在患难时能够同舟共济，这样的朋友才是真朋友、好同事。反之，平时对你忠心耿耿，甜言蜜语，形影不离，在你需要他（她）帮忙的时候则拈轻怕重，或借故推辞，或逃之夭夭，这样的人只能无事时陪你喝喝茶，聊聊天，或者在分红时不要忘记多分一些给他（她）。除此之外，你最好不要对他（她）寄有什么奢望。

２５６、这是司马相如在卓王孙家里弹奏的《琴歌》：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时不利兮无所将，何悟今夕升斯堂？有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何时交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔？”一首《琴歌》就能打动卓文君的芳心，使卓文君不能自已，深夜私奔司马相如，生米煮成了熟饭，还不顾女子的矜持，在司马相如的家乡临邛当垆沽酒，成为千古美谈。可见艺术的独特魅力。但话也说回来，司马相如这桩艳遇的成功，取决于卓文君这个知音。即使司马相如再有才华，如果卓文君不欣赏或根本不懂欣赏，司马相如就自作多情，孤掌难鸣了；因为卓文君新寡，又是个知情慕色的才女，所以识得千古知音，惺惺惜惺惺，也就成就了一番风流韵事。我想假如在现在，像司马相如那样的穷书生，即使再有才华，会写会弹会唱一百首一千首情歌，如果没有大把大把的钞票，恐怕没有一个女子会理会他了。才貌双全的卓文君,更不会犯傻了吧?

２５７、在战场上，知虚实者能识兵势；在人生路上，知虚实者能识世途。世事洞明，人情练达，一路春风。

２５８、爱美之心，人皆有之。譬如额头上有块伤疤，谁都愿意用头发遮盖。谁愿意让伤疤袒露真诚？这或许就是人性的弱点——虚伪存在的合理性吧。

2５９、小时候，报社在我眼里是个极其神圣的地方，高不可攀。因为我知道，那里是高级文人汇集的地方。但现在事实并不是如此。我曾经去过一个地方报社，那里的“高级文人”也高不到那里去，写病句错字是常有的事。没有几个会执笔写文章的。那几个会写新闻通讯的，也是拿过去的稿件套格式，换换姓名或数字而已。我亲眼看到他们在剪贴稿件，这令我感到十分羞耻。但报社人满为患，想进报社的人排成长队，听说还有文盲的。真正能写文章的进不了报社，倒是不认字的人优先安排，倒茶水的比写摇笔杆子的更吃香。当然，后来停办了。
　　现在一些报刊杂志，只要你肯给钱，它就给你发大作。真正的绝妙好辞管个屁用！又不能当饭吃！再说，好坏也没个标准么！现在的人什么事情都敢做，不论你是否读书识字，是否有经验有专长。好象只要你敢想敢做就ＯＫ了。想着想着卫星就上天了，给玩具船拴上几颗螺丝钉就变宇宙飞船上天了，世上没有什么事情可以难倒你了。“世上无难事，只怕有钱人。”金钱可以役鬼神。只要有了钱，岗位可以安排，文章可以让人捉刀，事情可以让人代做，黑的也可以变成白的了。很多地方也是酒瓶子挂帅，会喝酒吹牛的人就有出息，手上捏着生死权；有钱人腰粗气壮，官运亨通等等，不一而足。这就难怪写文章发文章做事情都是葫芦提的了。

　　但我深信，人间正道是沧桑。什么事情都有水落石出的时候，历史会给你一个最公正的评价。

２６０、妒忌心是一个领导者精神世界的毒瘤，严重地阻碍着事业的发展。一个领导者如果对部下产生妒忌心，对工作或科研不予支持，那么整个单位的事业就停滞不前，无法出成绩成果。所以，胸怀豁达既是一种人格魅力，也是一种管理能力。在我看来，如果所有的部下在你多年的领导下，在工作上没有出业绩，在政治上得不到进步，在能力和声誉上都赶不上你，一直都是你手下默默无闻的棋子，那么，我认为你这个上司就是不合格的。小而言之，你没有尽到发现人才培养人才的责任；大而言之，就是你胸怀狭窄，心存妒忌，压抑人才，怕部下超过你。这是不称职的表现，在人格上也不值得尊重。其实，你的部下在你的领导下有进步有出息，能力和声誉超过了你，这本身就是你的荣耀。开明的领导者应该有这种胸怀。在唐宋八大散文家中，宋代的欧阳修推荐培养了苏氏父子三人，还有王安石和曾巩。而苏东坡在多个领域的成就都超过了欧阳修，但这并不会贬低欧阳修的声誉。相反，欧阳修得到了后世的推重，还被尊为八大家的领袖。唐代的贤臣狄仁杰，推荐培养了张柬之、桓彦范等人，他们后来都成了名臣。所以人们夸奖狄仁杰说：“桃李尽在公门。”他们虚怀若谷，理所当然地受到了人们的尊敬。

２６１、出身草莽的汉高祖刘邦，回故乡沛县时竟然能够饮酒击剑赋诗，大唱《大风歌》（“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！”），慷慨激越，可谓千古帝豪；宋代奉旨填词的柳三变，有井水处即能歌柳词，自是文才风流，不愧一代词宗；而现代歌坛四大“天王”之一的帅哥刘德华，唱到无歌可唱，竟然大放《马桶》歌，真是斯文扫地，大煞风景！

２６２、唐代是诗人辈出的时代，著名诗人多如繁星。而张若虚就是其中的一个。张只有两首诗传世，即《春江花月夜》和《代答闺梦还》。而后篇很少有人提及，因为张只要有前篇就足够了。闻一多先生盛赞《春江花月夜》是“诗中的诗，顶峰中的顶峰”“孤篇横绝”，确实也是如此。张若虚只要有此一篇，就足以确立他在中国诗歌史上的地位。而白居易就不同，白的存诗是唐朝诗人中最多的一个，共有九千多首。但我最激赏的是他的《赋得古原草送别》、《长恨歌》和《琵琶行》三首。我也认为，白居易只要有这三首诗中的任何一首传世，也可以在文坛上占据一席之位了。

２６３、世传白乐天作诗，必定要先读给不识字的老妪听懂后才能定稿，我认为这是一种误传，也是对初涉写作的文学爱好者的一种误导。白乐天是新乐府运动的积极倡导者之一，主张诗歌要“补察时政”，“泄导人情”，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，文风通俗流畅，浅白易懂，贴近生活和大众，这是事实。但却不一定要让文盲的老太太听懂。况且，老太太能够听懂的诗未必就是好诗。反之，如果每首诗歌文盲都能够听懂了，那就失去了诗歌的美感，这样的作品不是通俗，而是粗俗了。

２６４、女子是一种奇怪的感情动物。连孔圣人也感到头痛，束手无策，所以感叹说：“唯女子与小人为难养也。”这固然有很大的偏见，但确确实实女子的心理是难以捉摸的。有才华的女子无疑就更加“难养”了。才女本来就多愁善感，婚姻生活却也常常遭遇不幸。她们就将这种感受诉诸文字。宋代的朱淑真就是最典型的一个。她无法挣脱封建礼教的枷锁，由父母主婚下嫁给一个市井俗夫。不幸的遭遇给予她太多的感触，于是她给后世留下了两部用血泪写成的诗词集《断肠集》《断肠词》。晋代有“咏絮才”之美誉的谢道韫，嫁给了书圣王羲之的儿子王凝之，也对王郎很不满意，回娘家时满腹牢骚地说：“不意天壤之中，乃有王郎（没想到天地之间，还有像王凝之这样的人！）！”大凡才貌双全的女子，情怀自与凡人不同。丈夫的才华在其下，当然就显得窝囊无用了。可见，娶个妻子是才女也未见得就是好事呢，你要“供养”得起，“驾驭”得法。

　　携子之手，与子偕老。这是祖先教导我们的话。但现代人的婚姻并不乐观，离婚率一路在攀升。我想，即使是才女配才郎，两个人长期生活在一起还是有矛盾的。男人生来就有许多坏毛病，女子本身也有人性的弱点，两者都会暴露无遗。所以，不管你是美女丑女才女庸女，抑或帅哥丑哥才郎庸夫，如果夫妻之间没有一颗包容爱护对方的心，婚姻都会出现裂痕甚至危机。有才华也好，没有才华也好，女人如果用一颗平常心来处理好家庭琐事，用女性的柔情来营造一个温柔乡，就足以让男人长醉不起。让男人离不开你依恋着你，你就是一个好妻子；用一颗呵护小妹妹的心来关心体贴妻子，让妻子爱着你离不开你，你就是一个好丈夫。美满的婚姻家庭，需要夫妻双方共同来营造和珍惜。

２６５、人生啊，你从何处来？该从何处去？造物主啊，你是如此地捉弄人！古往今来，你造就了多少才子佳人，却又埋葬了多少痴男怨女？世间多少缠绵悱恻的爱情故事，岂是一阕《梁祝》情歌所能唱尽的啊！错过的爱情啊，让我如何用清泪来祭奠你？逝去的青春啊，让我如何耗尽生命才能够赎回？爱人啊，今夜让我静静地想你，深深地念你，痴痴地怨你。纵然两眸清泪变成滚滚的黄河水，也无法洗去我心中的恨和怨！情人啊，如果爱情可以重来，我愿意是你的蝴蝶，醉死在你浓浓的毒酒里啊，哪怕今生只活一分一秒啊……

２６６、读千古伤心文章，知千古伤心女子。读着朱淑真的《断肠词》《断肠集》，总让我泪水涟涟。近来在网上读到一些才女的诗文，如泣如诉地倾诉着婚姻的不幸，也让我柔肠欲断。古人说，才命不两全，为何屡屡应验？让才女独守空闺，花容失色，伊人憔悴，上苍何故无情至此？

２６７、谁都以为自己最了解自己，其实谁都无法了解自己。最了解男人的是女人，而非男人；最了解女人的是男人，而非女人。最了解自己的不是自己的，而是他人。当局者迷，旁观者清。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”只有在近旁看着你的人才最了解你。所以，当自己有了过错的时候，绝大多数人不是首先检讨自己的行为，而是一味地迁怒于别人，归咎于别人，因为他（她）总认为自己是才是最正确的。生活中，有自知自明的人才是真正的智者，但这样的人毕竟不多。

２６８、把爱情当赌注，就是把终身嫁给了眼泪，总是输得血本无归。

２６９、当你不懂爱情的时候，爱情偏偏不期而至，却又往往不幸夭折；当你懂得了爱情的时候，却又已经错过了花期，不能再爱一回了。所以，在不懂爱情或过了花期的时候遭遇爱情，都是一种不幸，这样的爱情注定是一曲悲歌。

２７０、所有的男人都是好色的，所有的女子都是思春的。古人说：“食色，性也。”所谓“色”，是相对而言的，对男女都是适应。好色并非男人的专利，只是男性表现得比较直接外露，而女性比较含蓄隐晦罢了。歌德有一句著名的诗：“哪个少男不多情？哪个少女不思春？”这里的“多情”或“思春”说白了就是“色”。人间若无情爱，世界就不美好了。古人也直言不讳地说，若无花月美人，不愿生此世界，这就是人性。从某种意义上说，“色”就是情，就是爱。只要不越轨，好色就没有什么可以非议的。如夫妻之间，好色就叫“恩爱”，叫“鱼水绸缪”，叫“相濡以沫”，应该值得嘉许的。有人说，男人脱掉了裤子就是禽兽，这太难听了。男人不脱掉裤子，世上早就没有人了。这就违背了人类发展的规律。

２７１、在好老师的眼里没有坏学生，也没有教不好的学生。细心、耐心、恒心、爱心就是老师教好学生的法宝。当然说起来容易，做起来难。学生的每一点进步和成功，都凝聚着老师的滴滴心血。老师像母亲，就是在和风细雨里为她的孩子耗尽了一生，无怨无悔，了无遗憾。

２７２、能让一个非常理智的人失去理智的，无非就是爱情的力量。热恋中的男女，思想大多失去了免疫力，感情左右了一个人的行动，并且可以颠倒黑白，不辨南北。

２７３、冷眼观世道，热肠济困穷。这就是我的座右铭。

２７４、哭笑由我，冷暖自知。天地虽然无情，而真情自在人心，我自挥洒真性情。哀伤自古以降，多少才子佳人才命不两全。世途坎坷，命运多舛，而心灵却冰清玉洁，不染尘埃；虽然文弱书生，却有硬骨如梅傲雪，似松耸立。我辈如是也！

２７５、 据法制日报2007年03月22日报导：　 　 　

甘肃庄浪县一派出所长打死强奸案嫌犯被判8年

因涉嫌强奸，甘肃省平凉市庄浪县农民李旦旦被当地派出所在审讯过程中拷打致死，其家属将当地公安机关起诉至法院，要求50万元的国家赔偿金。近日，平凉市中级人民法院作出赔偿决定，死者家属将获得国家赔偿37.7元。

经法院审理查明，2004年10月10日13时许，在平凉市庄浪县南湖镇寺嘴山路边，当地农民李旦旦在强奸同村一女中学生时，被过路群众当场抓获并围殴3个多小时。后李旦旦被带到当地派出所进行审讯，又遭到办案民警持续数小时的拷打讯问。因见到李旦旦伤势较重，当晚21时许，李旦旦的父母到派出所领人，李旦旦回家后，于次日11时许在家中死亡。

时任当地派出所所长的贾满运和民警朱自平因涉嫌刑讯逼供被平凉市检察机关提起公诉。两名被告人遂向平凉市中级人民法院申请对死者死因进行法医鉴定。法院委托西安交通大学法医学司法鉴定中心鉴定，结论为体表遭受外力打击致皮下组织广泛挫伤引起创伤性休克而死亡。

平凉市中级人民法审理后，以故意伤害罪，依法判处朱自平、贾满运有期徒刑10年和8年。宣判后，朱自平、贾满运不服判决，向甘肃省高级人民法院提出上诉。甘肃省高级人民法院驳回上诉，维持原判。(周文馨)

我对这个判决感到极大的愤怒、哀伤、震惊和遗憾。我不禁要质问：现在这些法律，究竟是在保护谁了？

政府给与强奸犯家属37.7万元的赔偿，这无疑是非常丰厚的。我想，可能没有一个为人民事业殉职的人民警察、解放军战士、公务员、工程师、教师、工人的身价这么贵重这么值钱,受到过如此丰厚的赔偿或奖励。这个判决，受强奸者无人问津，譬如她是你的女儿，你愤怒么？一个家庭因为养了个强奸犯而成巨富，这不奇怪吗？虽然强奸犯罪不至死，但他在实施重大犯罪时被当众抓住,正义的群众群起而攻之,这种精神实在可嘉；而人民公安是在主持正义，惩治邪恶，就是执法时过了火，发生了偏差，也属工作上的失误，不至于判１０年８年的刑。法院的这个判决，不正是在鼓励强奸么？不正是在保护犯罪、惩罚正义是什么？这就难怪现在的许多地方，青天白日之下盗贼横行，拦路抢劫，杀人放火。人人自危，明哲保身，唯恐祸及己身。公安警察以后谁还敢主持正义？惩除凶顽？勇斗邪恶？这种做法，不是搬石头砸自己的脚吗？

呜呼，悲哉！　

２７６、新的电视剧《封神榜》又在播放了，耗资１６００万元。我感到非常失望。本来，以前的《封神榜》拍摄非常成功，收视率不错，已经深入人心，评价挺好的。为什么要重拍呢？难道重新拍的就一定好么？新的《封神榜》，听说有不少有名气的演员加盟演出，难道原来的《封神榜》就没有名演员么？原来的已经很好了，重复拍一部大型的电视剧，浪费的不是几千几万元的问题，而是上千万元啊！类似的有《西游后记》、《福星高照猪八戒》等电视剧。一部《西游记》已经让人百看不厌，堪称经典。为什么要画蛇添足呢？猪八戒怎么福星高照了？全是乱弹琴！剧中只不过是用一些简单离奇的所谓故事情节和非常造作古怪的表情动作，加上让人眼花缭乱的灯光，来吸引大量儿童的眼球而已，没有什么实在的艺术价值。像这类电视剧，有不如无。政府应该把好质量关，做好宏观调控，也能避免大量不必要的物力财力人力浪费。

如果能节省上千万元的巨资来投资于教育或者科技，办更多利国利民的事情，那该有多好。

２７７、抄袭他人文章，比强奸更加可耻。

２７８、我喜欢看中央电视台的“动物世界”节目，动物世界的故事很有趣，也能给人启发。在里面听到一句谚语：“如果你不想成为鳄鱼的口中美餐，就要死死抠住它的眼睛。”果然看到一只喝水的斑马被鳄鱼咬住了，看看挣扎不出来，情况十分危急。只见斑马用牙齿在啮鳄鱼的眼睛。鳄鱼只能忍痛松开了斑马；又看到一只狒狒被咬住了，看看没命了，只见狒狒伸出一只爪子在拼命抠鳄鱼的眼睛，鳄鱼果然不堪一击，只能乖乖地放弃口中的美餐。鳄鱼遍身硬鳞似铁甲，只有眼睛最脆弱。可见，任何强者都有软肋。只要击中其要害，弱者就能自救，或者反败为胜，这和“打蛇要打三寸里”的道理是一样的。

看来，动物界也有智谋啊。

２７９、不记得在什么书籍了，曾经看过毛泽东和刘少奇、周恩来在讨论如何让猫吃辣椒的事情。刘的做法是，只要揪住猫的耳朵，把辣椒塞进猫的嘴里就行了；周的意思是把辣椒混在猫饭里面，骗它吃下去；毛泽东否定他俩的做法，认为使用暴力和欺骗，吃辣椒本非猫之所愿，非君子所为也。毛的做法是，把辣椒涂在猫屁股上，猫就只能心甘情愿地舔屁股吃辣椒了。无疑地，毛泽东是最聪明的。他搔到了猫的痒处，猫不吃辣椒也不行了。

思维如此，这就难怪蒋介石败在他的手下了。遵义会议确立了毛泽东的领导地位，当时的红军已经到了非常危急的关头，只有几万极度疲惫的军队，面临灭顶之灾。而蒋介石却拥有几百万军队和美式飞机大炮，财大气粗，譬如一头来势汹汹的大公牛，对长征红军实行了围追堵截。但毛泽东却牵住了牛鼻子走路，所以省力自如，节节胜利。这头大公牛最后被弄得瘫倒在地，直至逃亡台湾。

２８０、崇祯皇帝是个有争议的皇帝，历史学家对其褒贬不一。但我认为有两点是可以肯定的：一是他是个亡国之君；二是他不愿做亡国之君，思有所作为，但明王朝已经积重难返，日落西山，没药可救了。他勤于政事，甚至废寝忘食，但性格也乖戾多疑,而且残忍。他做了两件大事，一件是他登基后不久就铲除了阉党魏忠贤，遏制宦官干政；另一件是他凌迟处死了大将袁崇焕，自毁社稷长城。前者是得，后者是失。他在国家内忧外患的情况下，没有能够正确处理好阶级矛盾（地主阶级和农民阶级的矛盾）和民族矛盾（汉族和满族的矛盾）的关系，一味地镇压农民起义，又剐杀了袁崇焕，弄得两败俱伤，明朝大伤元气，而清军则坐收渔翁之利。北京城破，他叹息着对女儿长平公主说:“若何为生帝王家！”砍掉了她的一只手臂。自己则赤着一只脚，以袖遮面，吊死在煤山上的一棵树上。崇祯皇帝死于阴历三月十九日，明朝遗民哀怜他。为了纪念他，于此日祭奠他，为了瞒过清朝统治者的耳目，诈称拜“太阳神”。所以现在民间有以阴历三月十九日为“太阳神诞”的，源于此。

２８１、生命在于运动，而健康则在于劳逸相结合。长时间地劳动（包括体力和脑力劳动）或休息都不利于健康。长时间地劳动，身体得不到休息，会使人极度疲劳，元气衰竭；长时间地休息，会使人精神倦怠，身体也会疲惫不堪。这两种极端都会丧失了劳动和休息的本来意义，对身体起反作用，不利于健康。所以，劳逸相结合才是健康的重要保证。

２８２、挖一万个坑不如种一棵树，解答一万个问题不如发现一个新问题。但要种树却必须挖坑，要发现问题却必须懂得解题，两者不可偏废。

２８３、新课标只注重学生的动手能力，强调发现与创新，而不注重知识的联系和积累，课本上空空如也。这种无米之炊，不知道巧妇们能做出白米饭来么？肚子里什么也没有却硬要生出个孩子来，不知道能生出个什么怪胎？

２８４、博学当然是件好事，但用人要用其专长，却不一定要博学；与其博而无所专，我选择精专的人才。把马当牛用，那是埋没人才；让公鸡下海捕鱼，那是扼杀生命。

２８５、在现实中，大学生当搓背工、清洁工，文盲、流氓当领导等现象，屡见不鲜，令人嗟叹，哭笑不得。

２８６、如果不是在吵架，朋友那些不好听的话往往比好听的话更富有价值。只对你说好听话的朋友不是真朋友，更不是患难朋友。在你春风得意时，他（她）不停地奉承你，在你大势已去时，他（她）必定是第一个离开你的人，甚至下井投石，踩你一脚。

２８７、能让配偶甘心情愿地为你做一切事情，你就是婚姻的主人，你是最成功的。

２８８、社会公德的沦丧是社会的悲哀。良好社会公德的沦丧，优秀人文意识的堕落，惨于黄河决口。有法不依，执法不严，监督不力，司法疲软，行政不行，这是国家的悲哀。法律及国家机关就失去了应有的尊严和威力。良好社会公德和社会风气的形成要靠法律为保障。长治则久安。社会经济发展了，社会公德沦丧了，人的思想意识得不到提高，社会治安不好，这不是和谐社会。矛盾不从根本上解决，而是暂时掩盖起来，这是活火山，不是构建和谐社会的做法。

新加坡的社会环境和人文环境都很好，得益于严厉的法律保障。

２８９、对部下失察，用人不当，是领导者最大的失职和失败。一粒老鼠粪坏了一锅粥。不好的人，成事不足，败事有余。诸葛亮先是任用恃勇自大的关羽镇守荆州,终于失守,败走麦城,关羽父子丢了性命；并由此事直接引发了刘备率领数十万大军亲征东吴，被书生陆逊火烧连营七百里，毁尽了蜀国的家当，刘备也因此病死白帝城；后来诸葛亮又忘记了刘备临终前的嘱咐：马谡言过其实，不可大用。在骨节眼上误用了马谡，导致街亭失守，满盘皆输。在考察人才方面，我认为诸葛亮还不如刘备。为什么刘备能看出的问题，诸葛亮却被蒙蔽了呢？最后，诸葛亮苦心培养的接班人姜维，也以假投降拙计而被杀。虽然蜀国的灭亡是迟早的事情，非他姜维所能回天，但以此拙计而贻笑于天下，也令人唏嘘不已。所以我开始怀疑起诸葛亮的眼睛是否有问题了。

谢安挽救了东晋，曾国藩挽救了清朝，毛泽东挽救了党和红军。赵括亡了赵国，王莽亡了西汉，吴三桂亡了明朝。事业能否成功，用人是关键。一人可以成事，一人也可以败事，真不谬也。

２９０、某天晚上，甄聪明和孔大发腹中饥饿，阮囊羞涩，于是商量着去捉青蛙做菜肴下饭。只是青蛙不见了影子，蛤蟆满路跳。甄聪明道：“蛤蟆和青蛙都吃蚊虫，形状相似，习性相近，其肉必定和青蛙一样香甜可口。既然捉不到青蛙，何不捉它们回去吃？于是满载而归。洗净、破肚、煎炒，果然味美异常，与青蛙肉无异。于是孔大发突发奇想，说：“意想不到蛤蟆肉如此香甜，幸好没人知道。这是上天赐给我们的财富。我们每天以蛤蟆肉为菜肴，可省下不少日用开支；以蛤蟆肉出卖必成巨富，切不可对外人道。”于是两人击掌立下恶誓，要彼此保守秘密。须臾，两人腹中绞痛，口吐白沫，不能言语。幸好被及时发现，送医抢救，终于捡回了性命。后来人们问起其中缘故，终于争先说出原委，为世人所嗤笑。

２９１、启功先生是我国著名的书法大家，其书法清瘦新奇，骨力雄健，典雅高贵。他独辟蹊径，自创一体，在实践和理论中都有很高的造诣，为我国的书法艺术做出了卓越的贡献。但我总觉得他的字还不够大气，结构和笔法上也少变化，看多了却少了一种耳目一新的感觉。这似乎是它的美中不足之处。

２９２、有人对二手货做了社会调查。发现二手房、二手车、二手手机等二手货都大大贬值，唯有二手男人大受欢迎。这真是一种独特的社会奇观。是男尊女卑的观念还在人们头脑中作祟？还是另有原因呢？

２９３、多建学校可以少建监狱，这话在某种意义上是对的。但学校不是救世主，孩子们总不能在学校里呆一辈子吧？学校肩负培养人才的任务，但却不能保证受过学校教育的人不违法犯罪。“社会一分钟，学校十年功”说的是社会对学校教育的负面作用。孩子们耳濡目染，社会上一些丑恶的现象，就成了孩子们活生生的反面教材。所以，孩子们走上社会，就要靠全社会的力量来重视他们，培养他们，关爱他们，特别是要靠政府的政策、法律法规来正确引导他们，教育他们，约束他们，帮助他们，服务他们，给他们创造良好的就业环境。让他们自觉遵守社会公德和法律法规，人尽其才，各尽所能，有自己发挥才能施展才华的天地，走一条健康发展的人生道路。

２９４、孔子说：“欲速则不达”。这是非常有哲理的话。做规矩的人，做力所能及的事，按部就班，无息有渐，坚韧不拔，就能做好事情。谋事在人，成事在天，很多事情并非你有能力智力就能做到了。天时、地利、人和左右了你的一生。人生不如意事十常八九，心里着急，有时反办了坏事。

２９５、庸人多福，这话屡试不爽。善吹牛拍马者也多福，这是似乎一个普遍的社会现象。

２９６、冰与烈火的爱情注定是个悲剧。冰爱上烈火，注定一生泪水涟涟，死时泪始尽；飞鸟爱上游鱼，注定一生可望而不可及，死时化为尘土方相依。人生多情多悲戚，不如山林听禅曲！醒与鸟共语，醉与花相偎。烟云皆过眼，一梦已千年！

２９７、诗坛太寂寞，知音寂寥。我不懂诗，诗自懂我。唯有一颗不死的诗心，与诗歌同行，直到永远，无怨无悔。

２９８、对学生最佳的管理形式就是让学生自己管理自己；对教师最好的管理方法就是赏识加以培养。非独学生和教师这样，其他群体和个人也是这样啊。

２９９、相信缘。缘分让人美丽和相思，不管今生或来世。有缘的人，千里之外能牵手；无缘的人，对面而不相识，相识而不相交，相交而不相默契。

３００、秀色可餐，美文足以充饥。读着佳词妙文，常常忘记了吃饭，而又感叹天地之间，生有如此一群精灵，胸怀锦绣，口吐莲花，又衍生出“黄绢幼妇，外孙齑臼”的句子，可谓造物主的杰作。

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